كن فيكون [البقرة: ١١٧] مذكور قبل «١».
حرف:
وكلهم قرأ فيكون «٢» طيرا [٤٩] برفع النون إلا ما حدّثناه طاهر بن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: أنا «٣» أحمد بن أنس ح، وحدّثنا محمد ابن علي قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني أحمد بن بكر «٤» ح ونا عبد العزيز بن محمد، قال عبد الواحد بن عمر، قال: حدثني «٥» ابن أبي حسان. ح وأخبرنا أحمد بن عمر، قال: نا «٦» أحمد بن سليمان قال: نا «٧» [١٩٨/ م] محمد بن محمد قالوا: أنا هشام، قال: كان أيوب القارئ يقول: فيكون طيرا [٤٩] ثم صار يقول فيكون بالرفع لفظ الحديث لابن أنس والمعنى واحد.
حرف:
قرأ نافع وعاصم ويعلمه الكتاب [٤٨] بالياء. وقرأ الباقون بالنون «٨».
حرف:
قرأ نافع «٩» إني أخلق لكم [آل عمران: ٤٩] بكسر الهمزة. وروى الحلواني في «جامعه» «١٠» عن قالوا وابن جبير في «مختصره» «١١» عن أصحابه عن نافع بفتح الألف وهو خطأ منهما؛ لأن جميع الرّواة وعامّة أهل الأداء فيهما على خلاف ما حكياه هناك «١٢» [١٥٢/ ت]، وقرأ الباقون بفتح الهمزة «١٣».
حرف:
قرأ نافع فيكون طيرا [٤٩] هنا، وفي المائدة [١١٠] بألف بعدها همزة مكسورة على التوحيد. وروى ابن جبير عن رجاله عنه هنا طائرا بألف هنا وهناك
(٢) في (ت) " فتكون" وهو خطأ.
(٣) في (م) " أنا".
(٤) انظر السبعة ص ٢٠٧.
(٥) في (م) " أنا".
(٦) في (م) " أنا".
(٧) في (م) " أنا".
(٨) انظر: التيسير ص ٨٨.
(٩) نافع مطموسة في (ت) وأثبتها من (م).
(١٠) و (١١) لم أجد هذا الكتاب.
(١٢) كلمة" هناك" مطموسة في (ت).
(١٣) انظر: التيسير ص ٨٨، النشر ٢/ ٢٤٠.
نتائج البحث
