وحدّثنا «١» الفارسي «٢» قال نا أبو طاهر «٣» قال: نا علي بن العباس المقانعي «٤» قال: نا أحمد بن عثمان بن حكيم «٥» قال: نا عبد الجبار «٦» عن أبي بكر عن عاصم كذلك مودّة رفع منوّن بينكم «٧».
وروى محمد بن عبد الله الجيزي «٨» عن الشموني «٩» عن الأعشى عن أبي بكر
(١) هذه من ألفاظ التحمل عند أهل الحديث، وقد استعملها المصنف بكثرة في روايته للقراءة في كتابه هذا، وأحيانا يستعمل" أخبرنا" أو" ثنا" أو" نا" وهما اختصار للصيغتين السابقتين، انظر الباعث الحثيث ص ١٠٤.
(٢) عبد العزيز بن جعفر بن محمد، أبو القاسم ابن خواستى، كان خيّرا فاضلا صدوقا ضابطا، روى عنه الداني، وروى عن عبد الواحد بن عمر أبي طاهر، توفي سنة ٤١٣ هـ وعمره ٩٣ سنة. والفارسي: بفتح الفاء وكسر الراء، نسبة إلى الإقليم الكبير المعروف. معرفة ١/ ٣٧٤، غاية ١/ ٣٩٢، الأنساب ٤/ ٣٣.
(٣) عبد الواحد بن عمر بن محمد، أبو طاهر البزاز، الأستاذ الكبير، العلم الثقة، روى عن علي بن العباس، وروى عنه الفارسي، انتهى إليه الحذق بأداء القرآن توفي سنة ٣٤٩ هـ وعمره ٧٠ سنة. معرفة ١/ ٣١٢، غاية ١/ ٤٧٥.
(٤) علي بن العباس بن عيسى، أبو الحسن المقانعي، شيخ مشهور، روى عن أحمد بن عثمان، وروى عنه ابن مجاهد، وعبد الواحد بن عمر. غاية ١/ ٥٤٧، والمقانع: بفتح الميم والقاف وكسر النون، نسبة إلى المقانع، جمع مقنعة، وهي الخمار الذي تختمر به النساء. الأنساب ٥/ ٣٦١.
(٥) أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي، روى عن عبد الجبار، وعنه علي بن العباس. غاية ١/ ٨٠، وقال في التقريب ص ٨٢: ثقة، مات سنة ٢٦١ هـ.
(٦) هو ابن عطارد، تقدم ص ٤٨، وهو لم يوثق، فلذلك هو علة هذا السند.
(٧) هكذا في النسختين لا شيء بعد الآية، والمقصود بنصب النون.
(٨) كذا في النسختين" الجيزي"، ولعل الصواب" الحيري" بالحاء والراء المهملتين، وصاحب هذه النسبة هو الذي قرأ على الشموني، وروى عنه. انظر غاية ٢/ ١٨٩ أما" الجيزي" بالجيم والزاي فصاحبها هو أحمد بن محمد بن عمر القاضي، مات سنة ٣٩٩ هـ، ولم يدرك الشموني، وأدركه الداني وروى عنه. انظر غاية ١/ ١٢٦. و" الحيري":
بكسر الحاء، وسكون الياء، بعدها راء، نسبة إلى الحيرة بالعراق. انظر الأنساب ٢/ ٢٩٧.
ورواية الداني عن الحيري هي من طريق عبد العزيز بن جعفر وجادة، كما ذكرنا ذلك في مقدمة الجامع من القسم المحقق ١/ ٢٩٩، ومعلوم أن رواية القراءة بالوجادة غير مقبولة، يقول الداني معللا ذلك:"... إذ الكتب، والصحف، غير محيطة بالحروف الجلية، ولا مؤدية عن الألفاظ الخفية" ١/ ٥ من القسم المحقق، والله تعالى أعلم.
(٩) محمد بن حبيب، أبو جعفر، مقرئ ضابط مشهور، كان أقرأ أصحاب الأعشى مات بعد سنة ٣٤٠ هـ. معرفة ١/ ٢٠٥، غاية ٢/ ١١٥.
(٢) عبد العزيز بن جعفر بن محمد، أبو القاسم ابن خواستى، كان خيّرا فاضلا صدوقا ضابطا، روى عنه الداني، وروى عن عبد الواحد بن عمر أبي طاهر، توفي سنة ٤١٣ هـ وعمره ٩٣ سنة. والفارسي: بفتح الفاء وكسر الراء، نسبة إلى الإقليم الكبير المعروف. معرفة ١/ ٣٧٤، غاية ١/ ٣٩٢، الأنساب ٤/ ٣٣.
(٣) عبد الواحد بن عمر بن محمد، أبو طاهر البزاز، الأستاذ الكبير، العلم الثقة، روى عن علي بن العباس، وروى عنه الفارسي، انتهى إليه الحذق بأداء القرآن توفي سنة ٣٤٩ هـ وعمره ٧٠ سنة. معرفة ١/ ٣١٢، غاية ١/ ٤٧٥.
(٤) علي بن العباس بن عيسى، أبو الحسن المقانعي، شيخ مشهور، روى عن أحمد بن عثمان، وروى عنه ابن مجاهد، وعبد الواحد بن عمر. غاية ١/ ٥٤٧، والمقانع: بفتح الميم والقاف وكسر النون، نسبة إلى المقانع، جمع مقنعة، وهي الخمار الذي تختمر به النساء. الأنساب ٥/ ٣٦١.
(٥) أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي، روى عن عبد الجبار، وعنه علي بن العباس. غاية ١/ ٨٠، وقال في التقريب ص ٨٢: ثقة، مات سنة ٢٦١ هـ.
(٦) هو ابن عطارد، تقدم ص ٤٨، وهو لم يوثق، فلذلك هو علة هذا السند.
(٧) هكذا في النسختين لا شيء بعد الآية، والمقصود بنصب النون.
(٨) كذا في النسختين" الجيزي"، ولعل الصواب" الحيري" بالحاء والراء المهملتين، وصاحب هذه النسبة هو الذي قرأ على الشموني، وروى عنه. انظر غاية ٢/ ١٨٩ أما" الجيزي" بالجيم والزاي فصاحبها هو أحمد بن محمد بن عمر القاضي، مات سنة ٣٩٩ هـ، ولم يدرك الشموني، وأدركه الداني وروى عنه. انظر غاية ١/ ١٢٦. و" الحيري":
بكسر الحاء، وسكون الياء، بعدها راء، نسبة إلى الحيرة بالعراق. انظر الأنساب ٢/ ٢٩٧.
ورواية الداني عن الحيري هي من طريق عبد العزيز بن جعفر وجادة، كما ذكرنا ذلك في مقدمة الجامع من القسم المحقق ١/ ٢٩٩، ومعلوم أن رواية القراءة بالوجادة غير مقبولة، يقول الداني معللا ذلك:"... إذ الكتب، والصحف، غير محيطة بالحروف الجلية، ولا مؤدية عن الألفاظ الخفية" ١/ ٥ من القسم المحقق، والله تعالى أعلم.
(٩) محمد بن حبيب، أبو جعفر، مقرئ ضابط مشهور، كان أقرأ أصحاب الأعشى مات بعد سنة ٣٤٠ هـ. معرفة ١/ ٢٠٥، غاية ٢/ ١١٥.
نتائج البحث
