ذكر اختلافهم في سورة الحديد
حرف:
قرأ أبو عمرو وقد أخذ [٨] بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم [٨] برفع القاف وقرأ الباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف «١».
حرف:
قرأ ابن عامر وكلّ وعد الله الحسنى [١٠] بالرفع وكذلك في مصاحف أهل الشام [٢٣٣/ ب] «٢»، والذي في النساء [٩٥] بالنصب «٣»، إجماع من القرّاء واتفاق من المصاحف، وكذلك روى أبو معمر عبد الوارث «٤» عن أبي عمرو وقرأ الباقون وكلّا بالنصب «٥»، وكذلك في مصاحفهم.
فيضعفه له [١١] قد ذكر «٦».
حرف:
قرأ حمزة للذين ءامنوا أنظرونا [١٣] بقطع الألف في الحالين وكسر الظاء والمعنى: أمهلونا، اصبروا علينا، ترفّقوا بنا، وقرأ الباقون بوصل الألف وضم الظاء أي: انتظرونا «٧».
وإذا ابتدءوا الألف ضمّوها لضمة الظاء بعدها.
حرف:
قرأ ابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان فاليوم لا تؤخذ منكم [١٥] بالتاء وقرأ الباقون بالياء، وكذلك روى التغلبي عن ابن ذكوان ولا يعرف أهل الشام إلا التاء «٨»، وقال ابن جبير عن اليزيدي: كان أبو عمرو يقرأها بالتاء
(٢) انظر المقنع ص ١٠٨.
(٣) وهو قوله وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله... (٩٥).
(٤) كذا في النسختين، والصواب (أبو معمر عن عبد الوارث)، لأن أبا معمر كنية ل: عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقري، قيم بحرف أبى عمرو، ضابط له، وقد روى عن عبد الوارث، مات سنة ٢٢٤ هـ، غاية ١/ ٤٣٩، أما عبد الوارث فكنيته (أبو عبيدة)، وتقدم، وروايتهما ليست من طرق المصنف عن أبى عمرو في هذا الكتاب.
(٥) التيسير ص ٢٠٨، النشر ٢/ ٣٨٤.
(٦) في سورة البقرة.
(٧) النشر ٢/ ٣٨٤، تفسير ابن عطية ١٤/ ٣٠١ - ٣٠٢.
(٨) ولذلك جزم المصنف لابن عامر بالتاء في التيسير ص ٢٠٨، وكذلك ابن الجزري في النشر ٢/ ٣٨٤.
نتائج البحث
