الكهف، في أربعة أسفار، من وقف عليه (علم مقدار هذا الرجل، ففيه من النكت والدقائق واللطائف ما لم يكن في غيره | «١») اهـ وقد أشار أبو شامة إلى هذا التفسير، وسماعه في حلقة شيخه السخاوي «٢». |
* الإفصاح الموجز في إيضاح المعجز:
ذكر إسماعيل باشا البغدادي «٣»، وهو جزء من «جمال القراء.. ».
[٤]- وله في عد آي القرآن:]
* أقوى العدد في معرفة العدد:
ذكره حاجي خليفة وقال: إنه في القراءة «٤»، وليس كذلك، وذكره إسماعيل باشا البغدادي ضمن مؤلفات السخاوي «٥»، وهو جزء من «جمال القراء.. ».
[٥]- وله في رسم المصحف:]
* الوسيلة الى شرح العقيلة «٦»:
نوه بذكر هذا الكتاب أبو شامة، قال: أخبرنا شيخنا أبو الحسن في كتاب «الوسيلة» عن شيخه الشاطبي بإسناده الى ابن وهب، قال: سمعت مالكا يقول: (إنما ألّف القرآن على ما كانوا يسمعون من قراءة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.. ) «٧» اهـ.
وذكره ابن الشعار «٨»، وابن الجزري «٩»، والسيوطي ضمن مراجعه التي اعتمد
(١) غاية النهاية (١/ ٥٧٠).
(٢) انظر الذيل على الروضتين ص ١٧٥.
(٣) هدية العارفين (١/ ٧٠٨).
(٤) كشف الظنون (١/ ١٤٠).
(٥) هدية العارفين (١/ ٧٠٨).
(٦) وهي نظم المقنع للداني، منظومة رائية في رسم المصحف للامام الشاطبي، ولها شروح أخرى منها شرح لأبي عبد الله محمد بن القفال- تلميذ السخاوي- انظر كشف الظنون (٢/ ١١٥٩) وقد سارت الركبان بهذه القصيدة المسماة (عقيلة أتراب القصائد)، وحفظها خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء، وكبار البلغاء، وحذاق القراء.. ).
انظر معرفة القراء ٢/ ٥٧٤.
(٧) المرشد الوجيز ص ٤٦.
(٨) انظر ملحق وفيات الاعيان ٧/ ٣٢٢.
(٩) غاية النهاية ١/ ٥٧٠.
(٢) انظر الذيل على الروضتين ص ١٧٥.
(٣) هدية العارفين (١/ ٧٠٨).
(٤) كشف الظنون (١/ ١٤٠).
(٥) هدية العارفين (١/ ٧٠٨).
(٦) وهي نظم المقنع للداني، منظومة رائية في رسم المصحف للامام الشاطبي، ولها شروح أخرى منها شرح لأبي عبد الله محمد بن القفال- تلميذ السخاوي- انظر كشف الظنون (٢/ ١١٥٩) وقد سارت الركبان بهذه القصيدة المسماة (عقيلة أتراب القصائد)، وحفظها خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء، وكبار البلغاء، وحذاق القراء.. ).
انظر معرفة القراء ٢/ ٥٧٤.
(٧) المرشد الوجيز ص ٤٦.
(٨) انظر ملحق وفيات الاعيان ٧/ ٣٢٢.
(٩) غاية النهاية ١/ ٥٧٠.