توجد منه نسخة في دار الكتب بالقاهرة بخط مغربي، كتبها عبد الله سالم بن عبد الرحمن بن علي المشّاط الجنزوري، وفرغ من كتابتها في أواسط الحجّة سنة ١١١٢ هـ، ومسطرتها ١٦ سطرا ١٧* ٢١ سم، ضمن مجموعة من ورقة (٩٢ - ١٠٥) (٢٥٣٤٢ ب) «١». ومنه نسخة في مكتبة عارف حكمت الرقم العام (١٦٤) والخاص (٨٠) عدد الرسائل (٣٦) بخط محمد محنث ردة المؤذن، نسخة مذهبة بخط نسخ جميل (٣٧ صفحة، ١٨* ١١ م ١٣ س).
وتوجد منه نسخة كذلك في مكتبة السود بحمص- سورية رقم (٥١) «٢».
وفي المكتبة المركزية في الجامعة الإسلامية صورتان منه (ميكروفلم) إحداهما عن مكتبة برلين بألمانيا الغربية رقم (١١٥٣) خطت بتاريخ (٩٥٩ هـ) عدد الأوراق (١٢)، وعدد الأسطر (٢١)، والأخرى في برلين برقم (١١٤٩). والكتاب طبع في مصر طبعة حجرية سنة ١٣٠٦ هـ «٣».
وقد قام بشرحها الأستاذان الفاضلان الدكتور/ محمد سالم محيسن والدكتور/ شعبان محمد إسماعيل، وسمّياه «التوضيحات الجلية شرح المنظومة السخاوية في متشابهات الآيات القرآنية»، ونشرته المكتبة المحموديّة التجاريّة- ميدان الأزهر بمصر، ط الأولى دون تاريخ.
[٧]- مؤلفاته في تجويد القرآن الكريم:]
* التبصرة في صفات الحروف وأحكام المد:
ذكره بروكلمن «٤».
* روضة الدرر والمرجان في تجويد القرآن:
مخطوط في المكتبة الأزهرية بالقاهرة، يقع في ثلاث ورقات ضمن مجموع (٤٦ - ٤٨)، مسطرتها ١٣، توجد منه نسخة ميكروفلم في المكتبة المركزية في الجامعة الإسلامية تحت رقم ٣٩٧.
* عمدة المفيد وعدة المجيد «٥» في معرفة لفظ التجويد:
نظّم في التجويد، عدد أوراقه ست ورقات «٦».
(٢) فهرس علوم القرآن بمركز البحث العلمي بجامعة أم القرى (٢/ ٣٣٨).
(٣) انظر معجم المطبوعات العربية (١/ ١٠١٥) والأعلام (٤/ ٣٣٢).
(٤) تاريخ الأدب العربي ص ٧٢٧ من الذيل.
(٥) هكذا سماه حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/ ١١٧١.
(٦) انظر فهرس المجاميع في المكتبة الظاهرية، مكتوب بخط اليد، ومصور دون ترقيم للصفحات.
نتائج البحث
