جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق

(١) الشعراء (٩٢) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ.
(٢) الشعراء (٢١٠).
(٣) انظر: والإتحاف (ص ٣٣١) والتبيان (ص ١٩٥).
قال الشيخ القاضي:

أول (تعلمون) كوف أهمله	ثالث (تعبدون) بصر حظله
(به الشياطين) اعددن لكلهم	لا المدني الأخير مع مكّيّهم

اه نفائس البيان (ص ٣٠).
(٤) في د وظ: اثنان.
(٥) النمل (٤٤) قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ.
(٦) النمل (٣٣) قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ.
(٧) ما بين المعقوفتين: ألحق في حاشية (ت) إلحاقا وهي غير مقروءة.
(٨) انظر: البيان للداني ورقة (٧٢/ أ) والتبيان (ص ١٩٥، ١٩٦)، والإتحاف (ص ٣٣٥).
(٩) بالإجماع: انظر غيث النفع (ص ٣١٥) والتبيان (ص ١٩٦).
(١٠) في د وظ: آية، وهو خطأ.
(١١) القصص (٢٣) وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ.
(١٢) انظر بصائر ذوي التمييز (١/ ٣٥٣) وإتحاف فضلاء البشر (ص ٣٤١) والتبيان.
يقول القاضي- ناظما ما يتعلق بسورتي النمل والقصص-