ب- الحديث الشريف:
- نحو قوله تعالى: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ [البقرة ٢٧١]، قال ابن زنجلة:
«قرأ نافع وأبو عمرو وأبو بكر: (فنعمّا هي) بكسر النون وسكون العين، وحجتهم قول النبي صلى الله عليه [وسلم] لعمرو بن العاص: (نعمّا بالمال الصالح للرجل الصالح) «١»، وأصل الكلمة: نعمّا بفتح النون وكسر العين، فكسروا النون لكسرة العين، ثم سكنوا العين هربا من الاستثقال.» «٢»
ج- الشعر:
- نحو قوله تعالى: فَبِمَ تُبَشِّرُونَ [الحجر ٥٤]، قرأ نافع: (تبشرون) بنون خفيفة مكسورة، وقرأ ابن كثير: (تبشرونّ) بنون مشددة مكسورة، وقرأ الباقون: (تبشرون) بنون خفيفة مفتوحة.
قال الأزهري: «من قرأ: (فبم تبشرونّ) بكسر النون مشددة فالأصل:
تبشرونني، وأدغمت إحداهما في الأخرى وشددت، وكسرت لتدل على ياء الإضافة.
ومن خفف النون فإنه يحذف إحدى النونين لثقلهما، كما قال عمرو بن معديكرب «٣»:
(٢) الحجة (ز): ١٤٦ - ١٤٧.
(٣) انظر شعر عمرو بن معدي كرب الزّبيدي، جمعه ونسّقه: مطاع الطرابيشي، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، ط ٢، ١٩٨٥ م، ص ١٨٠.
والبيت في الكتاب: ٣/ ٥٢٠؛ ومعاني القرآن: الفراء، ٢/ ٩٠؛ ومجاز القرآن: ١/ ٣٥٢؛ والمعاني: ٢/ ٧٠؛ وإعراب السبع: ١/ ٣٤٥؛ والحجة (خ): ١٤٣، ٢٠٦؛ والحجة (ع):
٣/ ٣٣٤، ٤/ ٣٤٦، ٥/ ٤٦؛ والحجة (ز): ٢٥٨؛ والهداية: ٢/ ٢٨٢، ٣٧٨؛ وإعراب الشواذ: ١/ ٣٢٦؛ وشرح المفصل: ٣/ ٩١.
نتائج البحث
