عامة من جملة ذلك الكشاف» كما نص على أنه «سمع» كتاب التهذيب للحاكم أيضا على أبي جعفر الديلمي عن ولد الحاكم عن أبيه، وأجازه في بقية كتب الحاكم المذكور، كالسفينة، وتنبيه الغافلين، ومصنفات عدة منها موضوع بالفارسية». ونقف هنا لنورد بعض الأمور:
أ) ابن وهّاس هو علي بن عيسى بن حمزة، الشريف الحسني، من أهل مكة وأمرائها، يكنى بأبي الحسن، ويعرف بابن وهاس. «١» كان صاحب الزمخشري وتلميذه وشفيعه الأول إلى كتابة الكشاف؛ حتى إنه حدث نفسه في مدة غيبة الزمخشري عن مكة «بقطع الفيافي وطي المهام والوفادة» عليه بخوارزم «ليتوصل إلى إصابة هذا الغرض» كما يقول الزمخشري في مقدمة الكشاف!! قال العماد الأصفهاني في ترجمة ابن وهاس: «قرأ على الزمخشري بمكة وبرّز عليه».
ب) «سمع» القاضي شمس الدين على ابن وهاس هذا كتاب جلاء الأبصار للحاكم- في الحديث- «وغيره من كتبه!» وأخذ منه إجازة عامة تضمنت كشاف الزمخشري. وليس
في كلام ابن القاسم نص على أن القاضي جعفر سمع من ابن وهاس تفسير الحاكم،- وإن قال: وغيره من

(١) انظر ترجمته في الخريدة (قسم الشام) ٣/ ٣٢ والعقد الثمين ٦/ ٢١٧ - ٢٢١، والوافي بالوفيات للصفدي (القسم المخطوط) وأزهار الرياض ٣/ ٢٨٢.
ودعاه الزمخشري (على بن حمزة... ) اختصارا. وفي بعض المواطن من طبقات الزيدية دعي ب «علي بن الحسن» وهو وهم سبق إلى المصنف من كنيته «أبي الحسن». وكانت وفاته في أواخر سنة ٤٥٦ (انظر العقد الثمين أيضا ٦/ ٤٦٥ والصفحات التالية) ومقدمة الكشاف، صفحة ل.


الصفحة التالية
Icon