الناسخ والمنسوخ

قال الطبري بعد سياقه للآثار عن الصحابة والتابعين حول تخيير الحاكم في الحكم بين أهل الكتاب:
وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: إن حكم هذه الآية ثابت لم ينسخ وأن للحكام من الخيار في الحكم بين أهل العهد إذا ارتفعوا إليهم فاحتكموا، وترك الحكم بينهم والنظر مثل الذي جعله الله لرسوله- صلّى الله عليه وسلم- من ذلك في هذه الآية. جامع البيان ج ١٠ ص ٣٣٣ تحقيق محمود محمد شاكر.
(١) داود بن أبي هند القشيري مولاهم، أبو بكر أو أبو محمد، البصري، ثقة متقن، كان يهم بآخرة، من الخامسة، مات سنة أربعين ومائة.
(التقريب ١/ ٢٣٥).
(٢) (سورة البقرة آية ١٧٨).
(٣) هكذا في المخطوط، وقد أورد ابن الأثير في النهاية الأثر بلفظ «يتباءوا» بهمزة قبل الواو.
قلت وهو الصحيح كما سيتبين ذلك عند بيان الغريب في الهامش الذي يليه.
(٤) هكذا في المخطوط والصواب «يتباوءوا» بالهمز مثل يتباوعوا، ويتباوءوا من البوء وهو المساواة، يقال: باوأت بين القتلى أي ساويت، قال ابن الأثير بعد إيراده لأثر ابن عباس هذا: وقال غيره (أي غير أبي عبيد): يتباءوا صحيح، يقال: باء به إذا كان كفؤا له وهم بواء، أي أكفاء، معناه ذوو بواء.
(النهاية ١/ ١٦٠).
(٥) رواه بمعناه الطبري فى جامع البيان ج ٣ الآية ١٧٨ من البقرة أثر (٢٥٥٨) ص ٣٥٨ - ٣٥٩ تحقيق محمود وأحمد شاكر.