الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- هي منسوخة. (يعنى آية: (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ/ سَكَراً) / أبو رزين/ ٤٥٦ - هي منسوخة. (آية: (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) / سعيد بن جبير/ ٤١ - هي منسوخة. (آية: (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ) / الحسن البصري/ ٣٥ - هي منسوخة. (آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / عبد الرحمن بن/ ٥٨/ أبي ليلى/- هي واجبة على أهل الميراث. (آية: (وَإِذا حَضَرَ/ الْقِسْمَةَ) / مجاهد/ ٣٤ - هي يعمل بها. (آية: (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ) / عبد الرحمن بن أبي بكر/ ٣٢ - وبقيت الفدية للكبير الذين لا يطيق الصيام/ الزهري/ ١٠١ - وتركها إقامة حدود الله استخفافا بحق زوجها/ ابن عباس/ ١٩٦ - والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين/ ابن عباس/ ١٣٧ - والله ما نجد في كتاب الله إلا النكاح والاستسرار/ عائشة/ ١٣١ - يا أبا الأسود قد أعذر الله إليك فقال: أبت/ علينا سورة براءة/ أبو راشد الحبراني// والمقداد بن الأسود/ ٣٦٨ - يا جبير هل تقرأ المائدة/ عائشة/ ٣٢ - يا رسول الله والله ما نزلت آية أشد علينا من/ هذه/ جماعة من الصحابة/ ٥٠٥ - يا فلان قم فقد عرفناك. (للرجل الذي جاء/ يشهد وقد كان جلد في قذف) / شريح/ ٢٧٠ - يتصدق كل يوم على مسكين غداءه وعشاءه/ ابن عباس/ ٩٦ - يجوز تفريق الحكمين/ النخعي/ ٢١٩ - يحل له الفداء، ما قال الله عز وجل (إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله) / طاوس/ ٢٠٤
نتائج البحث
