أاتخذتم- أاطلع- أافترى- أاصطفى- أاتخذناهم- أاستكبرت- أاستغفرت- فحذفت همزة الوصل لمجيئها بعد همزة الاستفهام للتخفيف.
قال الطيبى رحمه الله:
| وهمز وصل إن عليه دخلا | همزة الاستفهام أبدل سهّلا |
| إن كان همز أل وإلا فاحذفا | كاتّخذتم افترى واصطفى |
همزة الوصل المفتوحة إذا جاءت بين همزة الاستفهام ولام التعريف لم تحذف؛ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ولا يجوز النطق بها محققة.
وفيها وجهان:
أ- التسهيل بين بين- أى بين الهمزة والألف بلا مد.
ب- تبدل ألفا وتمد مدا مشبعا ست حركات؛ لالتقاء الساكنين وهو المفضل، والوجهان صحيحان- مقروء بهما لحفص.
وقد وقعت الهمزتان معا فى ثلاث كلمات فى القرآن الكريم وهى:
آلذَّكَرَيْنِ* آلْآنَ* آللَّهُ*.
الكلمة الأولى: جاءت فى موضعين فى القرآن:
قوله تعالى: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ* [الأنعام: ١٤٣، ١٤٤].
الكلمة الثانية:
آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ، آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ [يونس: ٥١، ٩١].
الكلمة الثالثة:
قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ [يونس: ٥٩]. آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل: ٥٩].
قال صاحب لآلئ البيان:
| وسهّلت أو أبدلت أحرى لدى | آلذّكرين فى كليه وردا |
| كذا كلا آلآن مع آلله من | بعد اصطفى كذا الذى قبل أذن |
نتائج البحث
