٢ - مذهب مكي بن أبي طالب:
أربعة وأربعون صفة.
٣ - مذهب السخاوي: ست عشرة صفة.
فقد أنقص صفة الذلاقة وضدها (الإصمات)، وزاد صفة الحرف الهوائي للألف.
ومذهب ابن الجزري هو المعتمد المعمول به لاعتداله وكثرة القائلين به.
وتقسم الصفات إلى قسمين:
١ - ما لها ضد
: وهي عشر صفات:
١ - الجهر./ ٢ - الهمس.
٣ - الإطباق./ ٤ - الانفتاح.
٥ - الشدة. ٦ - الرخاوة.
٧ - الإذلاق./ ٨ - الإصمات.
٩ - الاستعلاء./ ١٠ - الاستفال.
٢ - ما ليس لها ضد
: وهي سبع صفات:
١ - الصفير./ ٢ - القلقلة.
٣ - اللين./ ٤ - الانحراف.
٥ - التكرير./ ٦ - التفشي.
٧ - الاستطالة.
* كل حرف يأخذ خمس صفات من الصفات المتضادة. أما غير المتضادة فتارة يأخذ منها صفة أو صفتين، وتارة لا يأخذ شيئا.
* فغاية ما يجتمع في الحرف الواحد سبع صفات، وأقل ما يجتمع فيه خمس صفات.
(ر- كل صفة في مكانها).
وتقسم الصفات أيضا إلى:
١ - صفات أصلية: وهي سبع عشرة صفة وقد مضت.
وهي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال.
٢ - صفات عرضية: وهي الصفات التي تعرض للحرف في بعض الأحيان، وتنفك عنه أحيانا لسبب من الأسباب.
وهي إحدى عشرة صفة، هي:
١ - الإظهار./ ٢ - الإدغام.
٣ - التفخيم./ ٤ - الترقيق.
٥ - المد./ ٦ - القصر.
٧ - التحريك./ ٨ - الإسكان.
٩ - السكت./ ١٠ - القلب.
١١ - الإخفاء.
الصفات الأصلية
: هي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال.
وهي سبع عشرة صفة، هي:
١ - الجهر./ ٢ - الهمس.
٣ - الشدة./ ٤ - الرخاوة.
٥ - الاستعلاء./ ٦ - الإطباق.
٧ - الاستفال./ ٨ - الانفتاح.
نتائج البحث
