نحو: فَلْيَكْتُبْ [البقرة: ٢٨٢]، وَلْيَعْفُوا [النور: ٢٢]، ثُمَّ لْيَقْطَعْ [الحج: ١٥].
حكمها
: الإظهار وجوبا لكل القراء.
ملحوظة
: وقع الخلاف بين القرّاء في لام الأمر بعد ثم والواو:
ثُمَّ لْيَقْطَعْ [الحج: ١٥] كسر لامها ورش وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها.
ثُمَّ لْيَقْضُوا [الحج: ٢٩] كسر لامها ورش وقنبل عن ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها.
وَلْيُوفُوا وَلْيَطَّوَّفُوا [الحج: ٢٩] كسر اللام فيها ابن ذكوان وسكنهما الباقون.
وَلِيَتَمَتَّعُوا [العنكبوت: ٦٦] سكن اللام قالون وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وكسرها الباقون.
٤ - لام الاسم
: هي اللام الساكنة الأصلية الموجودة في الأسماء.
نحو: أَلْسِنَتُكُمُ [النحل: ١١٦] سُلْطانٍ [النجم: ٢٣] خَلْفَهُمْ [البقرة:
٢٥٥] مَلْجَأً [التوبة: ٥٧].
حكمها
: الإظهار وجوبا لكل القراء.
٥ - لام الحرف
: هي اللام الواقعة في حرفين اثنين:
هَلْ* بَلْ*.
وهي أقسام ثلاثة:
١ - قسم اتفق القرّاء كلهم على إدغامه، وذلك إذا أتى بعد هَلْ* وبَلْ* اللام، نحو: هَلْ لَكُمْ [الروم:
٢٨] بَلْ لا يَخافُونَ [المدثر: ٥٣] وإذا أتى بعد بَلْ* الراء، نحو: بَلْ رَفَعَهُ [النساء: ١٥٨].
ويستثنى لحفص عن عاصم من طريق الشاطبية بَلْ رانَ [المطففين: ١٤]، لأنه عند حفص بالسكت على اللام ويلزم من ذلك إظهارها.
٢ - قسم اتفق القراء كلهم على إظهاره، وذلك إذا وقع بعد هَلْ*، بَلْ* غير اللام والراء وغير الأحرف الثمانية التالية: (ت، ث، ظ، ز، س، ن، ط، ض).
وذلك نحو هَلْ يَسْتَوِي [الأنعام:
٥٠] هَلْ أُنَبِّئُكُمْ [المائدة: ٦٠].
٣ - قسم اختلف القراء فيه بين مدغم ومظهر.
(ر- الإدغام الجائز).
نتائج البحث
