كاف، أكفى، حسن، أحسن، صالح، أصلح، قبيح، أقبح).
٥ - تقسيم محمد علي خلف الحسيني (لازم، جائز والوقف أولى، جائز والوصل أولى، ممنوع).
والتقسيم المعتمد المختار هو تقسيم أبي عمرو الداني وابن الجزري، وهو قسمان:
١ - الوقف الجائز
: وأقسامه:
أ- الوقف التام.
ب- الوقف الكافي.
ج- الوقف الحسن.
٢ - الوقف غير الجائز
. (ر- كلّا في بابه).
الوقف الاضطراري
:- هو الوقف القاهر الذي يعرض للقارئ بسبب ضيق نفس أو نسيان أو عطاس، إلى غير ذلك.
والقارئ في هذا معذور، ولكنه ينبغي أن يحسن الوقف على الكلمة الموقوف عليها اضطرارا.
كما يجب أن يراعي القارئ البدء الحسن بعد استئنافه القراءة، وذلك بأن يعيد الكلمة التي وقف عليها إن صلح البدء بها، أو يعيد معها ما يقيم المعنى ويصلحه.
الوقف الانتظاري
: هو الوقف على كلمات الخلاف التي اختلف فيها القراء، وذلك بقصد استيفاء وجوه القراءات.
ولذا لا يكون هذا الوقف إلا حال جمع القراءات في تلاوة واحدة، إما بقصد التلاوة أو التعليم.
مثال
: وقوف القارئ على كلمة أُفٍّ في قوله تعالى: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما [الإسراء: ٢٣] ليستوفي ما فيها من قراءات.
وكالوقف على هَيْتَ في قوله تعالى: وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ [يوسف: ٢٣] ليأتي بقراءاتها المختلفة.
الوقف التام
: هو الوقف على كلام تم معناه ولم يتعلق بما بعده لفظا ولا معنى.
وهذا الوقف يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده.
أمثلة
: ١ - الوقف على الدِّينِ في مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة: ٤].
٢ - الوقف على الْمُفْلِحُونَ في أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ
نتائج البحث
