وإذا كنت تقرأ لخلف بالسكت على المفصول ووقفت على نحو عَذابٌ أَلِيمٌ* فلك فيه وجهان: السكت والنقل، وإذا كنت تقرأ له بترك السكت على المفصول ووقفت على نحو عَذابٌ أَلِيمٌ* فلك فيه وجهان: النقل، والتحقيق من غير سكت. وإذا كنت تقرأ لخلاد بترك السكت على المفصول وليس له غيره ووقفت على نحو عَذابٌ أَلِيمٌ* فلك فيه وجهان: النقل، والتحقيق من غير سكت. قال الناظم:
٢٢٩ -.......... ولنافع... لدى يونس آلآن بالنّقل نقّلا
المعنى: أن كلمة آلْآنَ*، في الموضعين من سورة يونس نقل عن نافع من روايتي قالون وورش عنه قراءتها بنقل حركة الهمزة الثانية إلى اللام مع حذف الهمزة فورش على أصله في النقل. أما قالون: فهو الذي خالف أصله في النقل في هذه الكلمة. وقوله:
(نقلا) بتشديد القاف للإشعار بكثرة نقلته ورواته عن نافع.
| ٢٣٠ - وقل عادا الأولى بإسكان لامه | وتنوينه بالكسر كاسيه ظلّلا |
| ٢٣١ - وأدغم باقيهم وبالنّقل وصلهم | وبدؤهمو والبدء بالأصل فضّلا |
| ٢٣٢ - لقالون والبصري وتهمز واوه | لقالون حال النّقل بدءا وموصلا |
| ٢٣٣ - وتبدأ بهمز الوصل في النّقل كلّه | وإن كنت معتدّا بعارضه فلا |
نتائج البحث
