ج- نظم بعض العلماء الطرق المذكورة في القراءات
سبق أن أشرت أن ابن الجوزي قد فصل الطرق، وأشار إليها في الطيبة بقوله:
| وهذه الرواة عنهم طرق | أصحها في نشرنا يحقق |
| باثنين في اثنين وإلا أربع | فهي زها ألف طريق تجمع |
وقد نظم بعض العلماء هذه الطرق فقال:| حمدت إلهي مع صلاتي مسلما | على المصطفى والآل والصحب والولا |
| وبعد فخذ طرق الرواة لعشرهم | كما جاء في التقريب درا مفصلا |
| فقالون جا عنه أب لنشيطهم | فعنه ابن بويان وقزازهم ولا |
| وثانيهما الحلوان خذ عنه جعفرا | ونجل أبي مهران وافهم لتفضلا |
| والأزرق عن ورش فنحاسهم له | كذاك ابن سيف كان عدلا مبجلا |
| وعن الأصبهاني نجل جعفرهم أتي | ومطوعي فاحفظ وكن متأملا |
| وعن أحمد البزي أب لربيعة | له ابن بنان ثم نقاشهم تلا |
| ونجل حباب عنه نجل لصالح | كذاك عبد الواحد الحبر نق |
| وعن قنبل فابن المجاهد قد روى | وصالحهم والسامري منه نولا |
| وقل لابن شنبوذ أتى من طريقه | أبو الفرج القاضي مع الشطوي كلا |
| لدور أبو الزعرا فعنه المعدل | وثان له فابن المجاهد قد خلا |
| وثان لدور فابن فرح وعنه خذ | مطوعي مع زيد الحبر تكملا |
| وسوسيهم قد جاءه ابن جرير هم | له ابن حسين وابن حبش تسبلا |
| وقل لابن جمهور الشذائي أحمد | مع الشنبوذي المفضل في العلا |
| هشام له الحلواني قد جاء راويا | وعنه ابن عبدان وجمالهم تلا |
| وثانيهما الداجون عنه وقد أتى | طريقا لزيد والشذائي على الولا |
| والأخفش عن نجل لذكوان خصه | بنقاشهم ثم ابن الأخرم يعتلا |
| فعنه ابن حمدون ثم شعيبهم | يحيى العليمي عنه رزاز نقلا |
| لعمر روى زرعان والفيل يا فتى | وعن خلف طرق لإدريس ذي العلا |
الصفحة التالية
نتائج البحث