الفريضة حَكِيماً تامّ: لأنه تمام القصة الْمُؤْمِناتِ كاف بِإِيمانِكُمْ جائز: وقيل كاف على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل جملة في موضع الحال على المعنى: أي فانكحوا مما ملكت أيمانكم غير معايرين بالأنساب، لأن بعضكم من جنس بعض في النسب والدين، فلا يترفع الحرّ عن نكاح الأمة عند الحاجة إليه، وما أحسن قول أمير المؤمنين عليّ كرّم الله وجهه:
[البسيط]
| الناس من جهة التمثيل أكفاء | أبوهم آدم والأمّ حوّاء |
طاهرا مطهرا فليتزوّج الحرائر» رَحِيمٌ تامّ عَلَيْكُمْ حسن حَكِيمٌ تامّ، ومثله: عظيما عَنْكُمْ كاف: على قراءة وخلق بضم
ـــــــــــــــــــــــــ
..................................
_
غَيْرَ مُسافِحِينَ صالح فَرِيضَةً كاف وكذا: من بعد الفريضة عَلِيماً حَكِيماً حسن. وقال أبو عمرو: تامّ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ كاف بِإِيمانِكُمْ جائز بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ صالح، وكذا: بإذن أهلهنّ أَخْدانٍ تامّ مِنَ الْعَذابِ جائز الْعَنَتَ مِنْكُمْ كاف، وكذا: خير لكم رَحِيمٌ حسن. وقال أبو عمرو: فيهما تامّ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ كاف عَلِيمٌ حَكِيمٌ حسن، وكذا: عظيما
غَيْرَ مُسافِحِينَ صالح فَرِيضَةً كاف وكذا: من بعد الفريضة عَلِيماً حَكِيماً حسن. وقال أبو عمرو: تامّ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ كاف بِإِيمانِكُمْ جائز بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ صالح، وكذا: بإذن أهلهنّ أَخْدانٍ تامّ مِنَ الْعَذابِ جائز الْعَنَتَ مِنْكُمْ كاف، وكذا: خير لكم رَحِيمٌ حسن. وقال أبو عمرو: فيهما تامّ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ كاف عَلِيمٌ حَكِيمٌ حسن، وكذا: عظيما
نتائج البحث
