محكي من قولهم عَلَى الْبَنِينَ تامّ تَحْكُمُونَ كاف، على استئناف ما بعده تَذَكَّرُونَ جائز، ومثله: مبين صادِقِينَ كاف، ومثله: نسبا لَمُحْضَرُونَ كاف عَمَّا يَصِفُونَ ليس بوقف للاستثناء بعده الْمُخْلَصِينَ تامّ بِفاتِنِينَ ليس بوقف للاستثناء الْجَحِيمِ تامّ، عند الأخفش وأبي حاتم مَعْلُومٌ كاف، ومثله المسبحون، وكذا: عباد الله المخلصين فَكَفَرُوا بِهِ حسن للابتداء بالتهديد يَعْلَمُونَ تامّ الْمُرْسَلِينَ جائز، لأن ما بعده تفسير للكلمة الْمَنْصُورُونَ كاف، على استئناف ما بعده الْغالِبُونَ كاف حَتَّى حِينٍ جائز يُبْصِرُونَ كاف، ومثله: يستعجلون، وكذا: صباح المنذرين حَتَّى حِينٍ جائز يُبْصِرُونَ تامّ سُبْحانَ رَبِّكَ ليس بوقف، لأن ما بعده بدل منه يَصِفُونَ كاف، ومثله: المرسلين للابتداء بالحمد الذي يبتدئ به الكلام وبه يختم، آخر السورة، تامّ.
ـــــــــــــــــــــــــ
..................................
بإضمار القول، أي: يقولون أصطفى عَلَى الْبَنِينَ تامّ تَحْكُمُونَ كاف تَذَكَّرُونَ صالح، لأنه رأس آية مُبِينٌ مفهوم صادِقِينَ حسن نَسَباً كاف لَمُحْضَرُونَ حسن الْمُخْلَصِينَ كاف صالِ الْجَحِيمِ تامّ مَعْلُومٌ كاف، وكذا: الصافون، والمسبحون، والمخلصين يَعْلَمُونَ تامّ الْمُرْسَلِينَ حسن الْمَنْصُورُونَ كاف الْغالِبُونَ حسن حَتَّى حِينٍ مفهوم يُبْصِرُونَ حسن يَسْتَعْجِلُونَ كاف الْمُنْذَرِينَ حسن حَتَّى حِينٍ مفهوم يُبْصِرُونَ تامّ يَصِفُونَ كاف، وكذا: على المرسلين، آخر السورة، تامّ.
نتائج البحث
