عنى، ثم قال يا ابن مسعود نعيت إلىّ نفسى، قلت استخلف، قال منّ؟ قلت عمر، فأعرض عنى، ثم قال يا ابن مسعود نعيت إلىّ نفسى، قلت: استخلف:
قال: من؟ قلت: عليا قال: أما إنهم إن أطاعوه دخلوا الجنة أجمعون أكتعون) (١).
وقد أوّل الإمامية الاثنا عشرية الكثير من الآيات لصالح مذهبهم، منها قوله تعالى: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (٢)
جاء فى الصفوة لمناقب آل بيت النبوة:
«قال أبو بكر النقاش: أجمع جمهور المفسرين أن هذه الآية نزلت فى علىّ وفاطمة وابنيهما، لا فى أزواجه لتذكير الضمير فى" يذهب عنكم، ويطهركم» (٣).
وفى تفسير الصافى:
«عن زيد بن على بن الحسين عليهم السلام أن جهّالا من الناس يزعمون أنه إنما أراد الله بهذه الآية أزواج النبى- ﷺ وآله- وقد كذبوا وأثموا وأيمن الله، ولو عنى أزواج النبى- ﷺ وآله- لقال: ليذهب عنكن الرجس ويطهركن تطهيرا، وكان الكلام مؤنثا كما قال: اذكرن ما يتلى فى بيوتكم ولا تبرجن، ولستن كأحد من النساء» (٤).
(٢) سورة الأحزاب الآية ٣٣.
(٣) عبد الرءوف محمد بن تاج العارفين بن على بن زين العابدين المعروف بالمناوى الشافعى ص، م مخطوط رقم ٢٢ مكتبة جامعة الإسكندرية- الشاطبى.
(٤) محمد محسن بن الشاه محمود المعروف بالفيض الكاشانى" ت ١٠٩١ هـ" ج ٢٢ ص ١٨٧ مؤسسة الأعلى بيروت- لبنان ط ٢ ١٧٠٢ هـ- ١٩٨٢ م. وانظر مجمع البيان، المجلد الخامس ج ٢٢ ص ٢٣٩ وانظر عبد اللطيف برى، ولاية أهل البيت ص ١١.