قال: بنا يحيى بن آدم، قال: بنا إسماعيل بن عياش، قال: بنا شرحبيل بن مسلم، قال: سمعت أبا أمامة الباهلية يقول: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث».
وحسّن إسناده الشيخ الألباني في «إرواء الغليل» (٦/ ٩١).
قلت: في إسناد الدارقطني سهل بن عمار؛ وهو متروك.
لكنه توبع عند ابن عدي، لكنه اختلف فيه، فوقع عند الدارقطني حبيب ابن الشهيد، وعند ابن عدي حبيب المعلم، والله أعلم.
٦ - علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
أخرجه الدارقطني (٤/ ٩٧) والبيهقي (٦/ ٢٦٧) والخطيب البغدادي في «الموضح لأوهام الجمع والتفريق» (٢/ ٨٨).
من طريق: يحيى بن أبي أنيسة الجزري، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عاصم بن ضمرة، عن علي به مرفوعا.
وإسناده ضعيف جدا؛ لأجل يحيى بن أبي أنيسة، فهو متروك.
وتابعه ناصح بن عبد الله الكوفي عن أبي إسحاق الهمداني به عند ابن عدي (٧/ ٢٥١١).
لكن ناصح هذا ضعيف؛ ضعّفه النسائي كما أشار ابن عدي، وفي إسناده عنده أيضا الحارث الأعور؛ وهو ضعيف، فلا يصلح للاعتبار.
وضعّف إسناده الحافظ في «التلخيص».
٧ - زيد بن أرقم والبراء بن عازب:
أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٣٤٩) من طريق: موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن البراء وزيد بن أرقم به.
قال ابن عدي عن موسى الحضرمي: «حديثه ليس بمحفوظ».
٨ - أسماء بنت يزيد:
أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» (٥/ ١٦٥/ ٢٢٨٧) من طريق: يحيى بن يمان، نا سفيان، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قال:- أراها رفعته- قالت: «لا وصية لوارث».
وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء، يحيى بن يمان؛ صدوق يخطئ كثيرا. وليث هو: ابن سليم ضعيف لسوء حفظه واختلاطه فترك حديثه. وشهر بن حوشب ضعيف.
٩ - طاوس مرسلا.
أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١١/ ١٥١/ ١٠٧٧٤) و (١١/ ١٦٦/ ١٠٨٣٣) وعبد الرزاق في «مصنفه» (٩/ ٨١ - ٨٢/ ١٦٤٢٦، ١٦٤٣٧ و ٩/ ٨٧/ ١٦٤٥٠) وسعيد بن منصور في «سننه» (١/ ٩٣/ ٣٥٨ - الأعظمي و ٢/ ٦٦٥/ ٢٥٣ - آل حميد) والبيهقي (٦/ ٢٦٥) وابن عدي (٤/ ١٥٧٠).
من طرق؛ عن طاوس به مرسلا.
خلاصة الكلام: أن الحديث صحيح، بل عدّه العلماء من المتواتر لكثرة طرقه، وفيها الحسن لذاته والحسن لغيره والضعيف الذي ينجبر، وشديد الضعف.
وانظر «فتح الباري» (٥/ ٤٣٨ - ٤٣٩) و «إرواء الغليل» (٦/ ٨٧ - ٩٦/ ١٦٥٥).
قلت: في إسناد الدارقطني سهل بن عمار؛ وهو متروك.
لكنه توبع عند ابن عدي، لكنه اختلف فيه، فوقع عند الدارقطني حبيب ابن الشهيد، وعند ابن عدي حبيب المعلم، والله أعلم.
٦ - علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
أخرجه الدارقطني (٤/ ٩٧) والبيهقي (٦/ ٢٦٧) والخطيب البغدادي في «الموضح لأوهام الجمع والتفريق» (٢/ ٨٨).
من طريق: يحيى بن أبي أنيسة الجزري، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عاصم بن ضمرة، عن علي به مرفوعا.
وإسناده ضعيف جدا؛ لأجل يحيى بن أبي أنيسة، فهو متروك.
وتابعه ناصح بن عبد الله الكوفي عن أبي إسحاق الهمداني به عند ابن عدي (٧/ ٢٥١١).
لكن ناصح هذا ضعيف؛ ضعّفه النسائي كما أشار ابن عدي، وفي إسناده عنده أيضا الحارث الأعور؛ وهو ضعيف، فلا يصلح للاعتبار.
وضعّف إسناده الحافظ في «التلخيص».
٧ - زيد بن أرقم والبراء بن عازب:
أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٣٤٩) من طريق: موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن البراء وزيد بن أرقم به.
قال ابن عدي عن موسى الحضرمي: «حديثه ليس بمحفوظ».
٨ - أسماء بنت يزيد:
أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» (٥/ ١٦٥/ ٢٢٨٧) من طريق: يحيى بن يمان، نا سفيان، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قال:- أراها رفعته- قالت: «لا وصية لوارث».
وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء، يحيى بن يمان؛ صدوق يخطئ كثيرا. وليث هو: ابن سليم ضعيف لسوء حفظه واختلاطه فترك حديثه. وشهر بن حوشب ضعيف.
٩ - طاوس مرسلا.
أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١١/ ١٥١/ ١٠٧٧٤) و (١١/ ١٦٦/ ١٠٨٣٣) وعبد الرزاق في «مصنفه» (٩/ ٨١ - ٨٢/ ١٦٤٢٦، ١٦٤٣٧ و ٩/ ٨٧/ ١٦٤٥٠) وسعيد بن منصور في «سننه» (١/ ٩٣/ ٣٥٨ - الأعظمي و ٢/ ٦٦٥/ ٢٥٣ - آل حميد) والبيهقي (٦/ ٢٦٥) وابن عدي (٤/ ١٥٧٠).
من طرق؛ عن طاوس به مرسلا.
خلاصة الكلام: أن الحديث صحيح، بل عدّه العلماء من المتواتر لكثرة طرقه، وفيها الحسن لذاته والحسن لغيره والضعيف الذي ينجبر، وشديد الضعف.
وانظر «فتح الباري» (٥/ ٤٣٨ - ٤٣٩) و «إرواء الغليل» (٦/ ٨٧ - ٩٦/ ١٦٥٥).
نتائج البحث
