لم يكن بالذي يميته ميتة أخرى، فيجمع عليه ميتتين..
فتأويل الآية: يا عيسى إني قابضك من الأرض، ورافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا وجحدوا نبوتك.
[تفسير الطبري، تحقيق: محمود شاكر ٦/ ٤٦٠]
(الاستطاعة في الحج)
(س ٤٨:) قال تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، سئل النبي صلّى الله عليه وسلّم عن السبيل، فماذا قال؟
(ج ٤٨:) السبيل: (هو الزاد والراحلة). [أخرجه الحاكم في المستدرك]
(الظن بمعنى اليقين)
(س ٤٩:) ورد الظن في القرآن الكريم بمعنى اليقين في كثير من الآيات، اذكر بعض الآيات التي جاء الظن فيها بمعنى اليقين؟
(ج ٤٩:) قوله تعالى: يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ [البقرة: ٤٦] وقوله تعالى: إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ [الحاقة: ٢٠] وقوله تعالى: وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ [التوبة: ١١٨] وقوله تعالى: إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ [البقرة: ٢٣٠] وقوله تعالى: فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها [الكهف: ٥٣]
(الفراسة)
(س ٥٠:) في كتاب الله تعالى آية كريمة أشارت إلى الفراسة في الناس، فما هي؟
نتائج البحث
