شرح طيبة النشر

الحادى عشر: للراء، وهى من مخرج النون، لكنها أدخل فى ظهر (١) اللسان قليلا من مخرج النون.
وهذه الثلاثة-[أعنى] (٢) اللام والنون والراء- يقال لها: الذّلقيّة (٣)؛ نسبة إلى موضع مخرجها وهو طرف اللسان؛ لأن طرف (٤) الشيء: ذلقه.
وقال الفراء وقطرب والجرمى وابن كيسان (٥): الثلاثة من مخرج واحد وهو طرف اللسان.
ص:

والطّاء والدّال وتا منه ومن

عليا الثّنايا والصّفير مستكن

ش: (والطاء ومعطوفاه) و (منه) (٦) اسمية، و (من عليا الثنايا) معطوف على (منه)، (والصفير مستكن) اسمية.
أى: [المخرج الثانى عشر للطاء] (٧) والدال المهملتين، والتاء المثناة: من طرف اللسان ومن الثنايا (٨) العليا، [يعنى بينهما.
وعبارة سيبويه: مما بين طرف اللسان وأصول الثنايا العليا] (٩).
قال ابن الحاجب: قوله (١٠): و (أصول الثنايا) ليس بحتم (١١)، بل قد يكون من بعد أصولها قليلا مع سلامة الطبع. وزاد بعضهم: مصعدا إلى جهة الحنك، ويقال لهذه الثلاثة: النطعية (١٢)؛ لأنها تخرج من نطع الغار الأعلى: وهو (١٣) سقفه (١٤) ثم كمل [حروف الصفير] (١٥) فقال:
ص:

منه ومن فوق الثّنايا السّفلى

والظّاء والذّال وثا للعليا

ش: (منه) أى: فيه، متعلق (١٦) ب (مستكن) آخر المتلو، و (من فوق) معطوف على (منه)، و (السفلى) صفة (الثنايا) (والظاء) ومعطوفاه مبتدأ (١٧)، و (للعليا) أى فى الثنايا

---