الفصل الثانى [فيما يتعلق بطالب العلم فى نفسه ومع شيخه] (١)
ينبغى لطالب العلم أن يلزم مع شيخه (٢) الوقار والتأدب والتعظيم، فقد قالوا: بقدر إجلال الطالب العالم ينتفع (٣) الطالب بما يستفيد من علمه (٤).
وإن ناظره (٥) فى علم فبالسكينة والوقار وترك (٦) الاستعلاء (٧).
وينبغى أن يعتقد أهليته ورجحانه، فهو أقرب إلى انتفاعه به، ورسوخ ما يسمعه منه فى ذهنه (٨)، وقد قالت الصوفية (٩): من لم ير خطأ شيخه خيرا من صواب نفسه لم ينتفع (١٠) به.
وقد كان بعضهم إذا ذهب إلى [شيخه] (١١) تصدق بشيء، وقال: اللهم استر عيب معلّمى عنى، ولا تذهب بركة علمه منى.
وقال الشافعى (١٢) - رحمه الله تعالى-: كنت أتصفح الورقة بين يدى مالك (١٣) -
(١) سقط فى ز.
(٢) فى ز: شيوخه.
(٣) فى م: يستفيد من علمه أى ينتفع.
(٤) فى م: من ذلك.
(٥) أى ناقشه فى مسألة ما، وليس المقصود بها البحث والمناظرة.
(٦) فى ص، د: الاتضاع.
(٧) فلا ينبغى لطالب العلم أن يتكبر على المعلم بوجه من الوجوه بل يتملق له ويتواضع بمخالفته للنفس والهوى فى ذلك.
(٨) ولذا فليكن المتعلم لمعلمه أى بين يديه كالريشة الملقاة فى الفلاة تقلبها الرياح كيف شاءت أو كأرض ميتة جدبة نالت مطرا غزيرا فشربته بجميع أجزائها وعروقها وانقادت بالكلية لقبوله وهذا يستدعى فراغ ذهنه عما يخالفه.
(٩) فى ص، د: السادة الصوفية.
(١٠) قال الغزالى فى الإحياء وشرحه (١/ ٣١٦): وليدع رأيه وإن كان صوابا فإن خطأ مرشده على الفرض والتقدير أنفع له من صوابه فى نفسه بحسب الظاهر.
(١١) سقط فى د.
(١٢) هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد المطلبى، أبو عبد الله، الشافعى الإمام العلم، عن: مالك وإبراهيم بن سعد وابن عيينة ومحمد بن على ابن شافع وخلق، وعنه: أبو بكر الحميدى وأحمد بن حنبل والبويطى وأبو ثور وحرملة وطائفة، حفظ القرآن وهو ابن سبع سنين، والموطأ وهو ابن عشر سنين، قال الربيع: كان الشافعى يختم القرآن ستين مرة فى صلاة رمضان، وقال ابن مهدى: كان الشافعى شابا ملهما. وقال أحمد: ستة أدعو لهم سحرا أحدهم الشافعى. وقال: إن الشافعى للناس كالشمس للعالم. وقال أبو عبيد: ما رأيت أعقل من الشافعى.
وقال قتيبة: الشافعى إمام ولد سنة خمسين ومائة وتوفى فى آخر يوم من رجب سنة أربع ومائتين، رضى الله عنه.
ينظر: تهذيب التهذيب (٩/ ٢٥)، والخلاصة (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٥).
(١٣) هو مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحى، أبو عبد الله المدنى، أحد
(٢) فى ز: شيوخه.
(٣) فى م: يستفيد من علمه أى ينتفع.
(٤) فى م: من ذلك.
(٥) أى ناقشه فى مسألة ما، وليس المقصود بها البحث والمناظرة.
(٦) فى ص، د: الاتضاع.
(٧) فلا ينبغى لطالب العلم أن يتكبر على المعلم بوجه من الوجوه بل يتملق له ويتواضع بمخالفته للنفس والهوى فى ذلك.
(٨) ولذا فليكن المتعلم لمعلمه أى بين يديه كالريشة الملقاة فى الفلاة تقلبها الرياح كيف شاءت أو كأرض ميتة جدبة نالت مطرا غزيرا فشربته بجميع أجزائها وعروقها وانقادت بالكلية لقبوله وهذا يستدعى فراغ ذهنه عما يخالفه.
(٩) فى ص، د: السادة الصوفية.
(١٠) قال الغزالى فى الإحياء وشرحه (١/ ٣١٦): وليدع رأيه وإن كان صوابا فإن خطأ مرشده على الفرض والتقدير أنفع له من صوابه فى نفسه بحسب الظاهر.
(١١) سقط فى د.
(١٢) هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد المطلبى، أبو عبد الله، الشافعى الإمام العلم، عن: مالك وإبراهيم بن سعد وابن عيينة ومحمد بن على ابن شافع وخلق، وعنه: أبو بكر الحميدى وأحمد بن حنبل والبويطى وأبو ثور وحرملة وطائفة، حفظ القرآن وهو ابن سبع سنين، والموطأ وهو ابن عشر سنين، قال الربيع: كان الشافعى يختم القرآن ستين مرة فى صلاة رمضان، وقال ابن مهدى: كان الشافعى شابا ملهما. وقال أحمد: ستة أدعو لهم سحرا أحدهم الشافعى. وقال: إن الشافعى للناس كالشمس للعالم. وقال أبو عبيد: ما رأيت أعقل من الشافعى.
وقال قتيبة: الشافعى إمام ولد سنة خمسين ومائة وتوفى فى آخر يوم من رجب سنة أربع ومائتين، رضى الله عنه.
ينظر: تهذيب التهذيب (٩/ ٢٥)، والخلاصة (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٥).
(١٣) هو مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحى، أبو عبد الله المدنى، أحد
نتائج البحث
