والأصبهانى، وأبى عمرو، وفى رواية الإظهار من قراءته على الفارسى، والمالكى، وهى فى المنفصل عند صاحب «المبهج» للكوفيين غير (١) حمزة، وهشام وعمرو عن حفص، وعند صاحب «المستنير» للعبسى عن حمزة ولعلى بن سليم عن سليم عنه، ولسائر من لم يقصره سوى حمزة، [وعن الحمامى عن النقاش عن ابن ذكوان، وكذا فى «جامع» ابن فارس سوى حمزة] (٢) وللأعشى، وكذا عن ابن خيرون سوى المصريين أيضا عن ورش، وفى «الروضة» لعاصم سوى الأعشى، وقتيبة عن الكسائى، وفى «الوجيز» للكسائى، وابن ذكوان، وفى «إرشاد» أبى العز لمن (٣) لم يمد المنفصل سوى حمزة، والأخفش عن ابن ذكوان، وفى (٤) «الكامل» لابن عامر، والأصبهانى، وبقية أصحاب أبى جعفر، ولأبى عمرو، ولحفص من طريق عمرو، ولباقى أصحاب ابن كثير، يعنى البزى وغيره، وفى «مبسوط» ابن مهران لسائر القراء غير [ورش] (٥)، وحمزة، والأعشى.
المرتبة الرابعة: فوقها قليلا، وقدرت بأربع ألفات عند (٦) من قدر (٧) الثلاثة (٨) بثلاث، وبعضهم] (٩) بثلاثة [ألفات] (١٠) ونصف. وقال الهذلى: [مقدار] (١١) ثلاث عند من قدر الثالثة بألفين أو بألف ونصف.
وهى فيهما (١٢) لعاصم عند صاحب «التيسير»، و «التذكرة»، وابن بليمة، وكذا فى «التجريد» من قراءته على عبد الباقى، ولابن عامر أيضا من قراءته على الفارسى سوى النقاش عن الحلوانى عن هشام، وفى المنفصل لعاصم أيضا عند صاحب «الوجيز»، و «الكفاية الكبرى»، و «الهادى»، و «الهداية»، و «الكافى»، و «التبصرة»، وعند ابن خيرون لعاصم، وفى «غاية» أبى العلاء لحمزة وحده، وفى «تلخيص» أبى معشر (١٣) لورش وحده، وفى «الكامل» لأبى بكر، ولحفص من طريق عبيد، وللأخفش عن ابن ذكوان، وللدورى عن الكسائى.
المرتبة الخامسة: فوقها قليلا، وقدرت بأربع، وبخمس (١٤)، وبأربع ونصف، وهى [فيهما] (١٥) لحمزة، والأزرق، وهشام من طريق النقاش عن الحلوانى، وفى «الروضة»
(٢) سقط فى د.
(٣) فى م: كمن.
(٤) فى د: وهى.
(٥) ما بين المعقوفين زيادة من ز.
(٦) فى د: بعض من.
(٧) فى م: قرأ.
(٨) فى د، ص: الثالثة.
(٩) سقط فى م.
(١٠) زيادة من م.
(١١) زيادة من د.
(١٢) فى م: فيها.
(١٣) فى ز، ص: أبى جعفر.
(١٤) فى د: وخمس.
(١٥) سقط فى د. وفى ص: فيها.
نتائج البحث
