على الاستفهام.
ص:
أئنكم الأعراف عن (مدا) أئن | لنا بها (حرم) (علا) والخلف (ز) ن |
أى: قرأ ذو عين (عن) حفص، ومدلول نافع، وأبو جعفر: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ فى الأعراف [٨١] بهمزة واحدة على الإخبار المستأنف، والباقون بهمزتين على الاستفهام التوبيخى والتقريعى، وهو بيان لقوله: أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ [الأعراف: ٨٠] وأبلغ منه.
وقرأ مدلول (حرم) المدنيان، وابن كثير، وذو عين (علا) حفص: إِنَّ لَنا لَأَجْراً فى الأعراف [١١٣] أيضا بهمزة واحدة على الإخبار، وإيجاب الأجر، كأنهم قالوا: لا بد لنا من أجر. والباقون بهمزتين على الاستئناف وكأنه جواب سائل قال: ما قالوا إذ جاءوا؟
وقوله: (والخلف زن) يتعلق بقوله:
ص:
آمنتموا طه وفى الثّلاث عن | حفص رويس الأصبهانى أخبرن |
وحقّق الثّلاث (لى) الخلف (شفا) | (ص) ف شم أآلهتنا (ش) هد (كفا) |
والملك والأعراف الاولى أبدلا | فى الوصل واوا (ز) ن وثان سهّلا |
(١) زيادة من م.
(٢) فى م: حال.
(٣) فى م: بنزع.
(٤) سقط فى د.
(٥) سقط فى م.
(٦) زيادة من م.
(٧) فى د: منها.
(٨) فى م: محله نصب.
(٩) فى د: زن، وفى ص: زر.
(٢) فى م: حال.
(٣) فى م: بنزع.
(٤) سقط فى د.
(٥) سقط فى م.
(٦) زيادة من م.
(٧) فى د: منها.
(٨) فى م: محله نصب.
(٩) فى د: زن، وفى ص: زر.