الأزرق، وبه قرأ (١) صاحب «التجريد» على عبد الباقى عن أبيه من طريق ابن هلال عنه.
وجه عدم النقل: أن الهاء للسكت، وحكمها السكون، ولم تحرك إلا فى ضرورة الشعر على ما فيه من فتح، وأيضا فهى لم تثبت إلا وقفا، فخولف (٢) الأصل، وأثبتت وصلا إجراء له مجرى الوقف؛ لإثباتها فى الرسم، فلا ينبغى أن يخالف الأصل من جهة أخرى، وهو تحريكها، فيجتمع فى حرف واحد مخالفتان، وليس بسديد.
ص:
| وافق من إستبرق (غ) ر واختلف | فى الآن (خ) ذ ويونس (ب) هـ (خ) طف |
أى: وافق ورشا فى نقل مِنْ إِسْتَبْرَقٍ بالرحمن [٥٤] خاصة ذو غين (غر) رويس.
واختلف (٥) عن ذى باء (به) قالون، وخاء (خطف) ابن وردان فى نقل آلْآنَ* موضعى يونس [٥١، ٩١].
واختلف عن ذى خاء (خذ) ابن وردان فى (الآن) فيما عداهما: فروى النهروانى [من جميع طرقه، وابن هارون من غير طريق هبة الله، وغيرهما- النقل فيه، وهو رواية الأهوازى] (٦)، والرهاوى، وغيرهما عنه، وروى [هبة الله] (٧)، وابن مهران، والوراق، وابن العلاف عن أصحابهم عنه- التحقيق، والهاشمى عن ابن جماز فى ذلك كله على أصله من النقل كما تقدم.
تنبيه:
قيد (إستبرق) ب (من)؛ ليخرج التى فى الإنسان [٢١].
وجه تخصيص (٨) (من إستبرق): حصول (٩) الثقل باجتماع كسرتين وسكونين مع كسر (١٠) الهمزة، ووجه نقل (الآن) مطلقا ثقلها بالهمزتين.
ووجه تخصيص يونس: زيادة الثقل بثلاث همزات.
ص:
| وعادا الأولى فعادا لولى | (مدا) (حما) هـ، مدغما منقولا |
(١) فى م: قطع.
(٢) فى م: فتخلف.
(٣) فى م، د: فعلية.
(٤) فى م: بحذف.
(٥) فى د، ز: واتفق.
(٦) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى د: التخصيص.
(٩) فى م: لحصول.
(١٠) فى م: كسرة.
(٢) فى م: فتخلف.
(٣) فى م، د: فعلية.
(٤) فى م: بحذف.
(٥) فى د، ز: واتفق.
(٦) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى د: التخصيص.
(٩) فى م: لحصول.
(١٠) فى م: كسرة.
نتائج البحث
