ص:
| وجهى (ع) لا (عمّ) ولى فيها (ج) نا | (ع) د شركائى من ورائى (د) وّنا |
أى: فتح ذو عين (علا) حفص ومدلول (عم) المدنيان وابن عامر- الياء من وجهى لله بآل عمران [الآية: ٢٠] ووجهى للّذى بالأنعام [الآية: ٧٩]، وأسكنها الباقون.
وفتح ذو جيم (جنا) وعين (عد) ورش من طريق الأزرق وحفص- الياء من ولى فيها مأرب أخرى بطه [الآية: ١٨] وأسكنها الباقون.
وفتح ذو دال (دونا) ابن كثير الياء من شركائى قالوا بفصلت [الآية: ٤٧] ومن ورائى وكانت بمريم [الآية: ٥] ثم كمل فقال:
ص:
| أرضى صراطى (ك) م مماتى (إ) ذ (ث) نا | لى نعجة (ل) اذ بخلف (ع) يّنا |
أى: فتح ذو كاف (كم) ابن عامر الياء من أرضى واسعة بالعنكبوت [الآية: ٥٦] ومن صراطى مستقيما [بالأنعام] (٣) [الآية: ١٥٣].
وفتح ذو ألف (إذ) نافع وثاء (ثنا) أبو جعفر الياء من ومماتى لله بالأنعام [الآية:
١٦٢].
وفتح الياء من ولى نعجة فى «ص» [الآية: ٢٣] ذو عين (عينا) حفص باتفاق، واختلف فيها عن ذى لام (لاذ) هشام (٤)، فقطع له بالإسكان صاحب «العنوان» و «التيسير» و «الشاطبية» وغيرها (٥) وسائر المغاربة والمصريين.
وقطع به [للداجونى] (٦) وأبو العلاء وابن فارس.
وقطع له بالفتح صاحب «المبهج» و «المفيد» وأبو معشر وغيرهم، وكذلك قطع له به من طريق الحلوانى غير واحد كأبى العلاء وأبى العز وابن فارس وغيرهم، ورواه ابن سوار عن
_________
(١) سقط فى د.
(٢) زاد فى م: بنزع الخافض.
(٣) سقط فى م.
(٤) فى ز، د، ص: ابن ذكوان.
(٥) فى م، ص: والكتابين وغيرهما.
(٦) سقط فى م، ص.
نتائج البحث
