| تنزّل الأربع أن تبدّلا | تخيّرون مع تولّوا بعد لا |
| مع هود والنّور والامتحان لا | تكلّم البزّى تلظّى (هـ) ب (ع) لا |
| تناصروا (ث) ق (هـ) د وفى الكلّ اختلف | له وبعد كنتم ظلتم وصف |
| وللسّكون الصّلة امدد والألف | من يؤت كسر التا (ظ) بى بالياء قف |
[الآية:
٢٥] وبالحجرات ولا تنابزوا بالألقب [الآية: ١١]، [و] ولا تجسّسوا [الآية: ١٢]، [و] لتعارفوا [الآية: ١٣]، وبالممتحنة أن تولّوهم [الآية: ٩] وبالملك تكاد تميّز [الآية: ٨]، وبنون لما تخيّرون [الآية: ٣٨]، وبعبس عنه تلهّى [الآية: ١٠]، وبالليل نارا تلظّى [الآية: ١٤]، وبالقدر (٢) من ألف شهر تنزّل [الآية: ٣].
فروى عن ذى هاء (هب) البزى من طريقيه تشديد التاء من (٣) هذه المواضع كلها حالة الوصل إلا الفحام، والطبرى، والحمامى، فإن الثلاثة رووا عن أبى ربيعة عن البزى تخفيفها فى المواضع كلها.
وبذلك قرأ الباقون (٤)؛ فصار للبزى فى تشديد هذه التاءات وجهان؛ فلهذا (٥) قال:
(وفى (٦) الكل اختلف له)، أى: للبزى.
_________
(١) فى ص: وفى الأنفال.
(٢) فى م، ص: وبالقدر: تنزل الملائكة.
(٣) فى م، ص: فى.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٦٤)، الإملاء للعكبرى (١/ ٦٧)، البحر المحيط (٢/ ٣١٧)، التيسير للدانى (٨٣)، تفسير القرطبى (٣/ ٣٢٦)، الحجة لأبى زرعة (١٤٦)، الغيث للصفاقسى (١٦٩).
(٥) فى م: ولهذا.
(٦) فى د: ومن.
نتائج البحث
