و [وجه] (١) فتح حج [آل عمران: ٩٧] لغة الحجاز وأسد.
والكسر (٢): قال أبو عمرو: لتميم.
وقال الفراء: لبعض قيس.
وقال الكسائى: الفتح [لأهل] (٣) العالية، والكسر لنجد.
وقال الزجاج: بالفتح مصدر، وبالكسر اسم.
تتمة:
تقدم همزة ءأقررتم [آل عمران، ٨١] وإمالة الكسائى تقاته [آل عمران: ١٠٢] وتقليلها للأزرق، وتشديد البزى ولا تفرقوا [آل عمران: ١٠٣] وترجع الأمور [آل عمران: ١٠٩] وإمالة دورى الكسائى وسارعوا [آل عمران: ١٣٣] ويسارعون [آل عمران: ١١٤].
ص:
| ما يفعلوا لن يكفروا (صحب) (ط) لا | خلفا يضركم اكسر اجزم (أ) وصلا |
واختلف عن ذى طاء (طلا) دورى أبى عمرو، فروى النهروانى، وبكر بن شاذان عن زيد بن فرح عنه بالغيب (٧).
وهى رواية عبد الوارث والعباس عن أبى عمرو، وطريق [النقاش] (٨) عن أبى الحارث عن السوسى.
وروى المهدوى [من طريق ابن مجاهد عن أبى الزعراء عن الدورى] (٩) التخيير، وعليه أكثر أصحاب اليزيدى عنه.
وكلهم نص عن أبى عمرو أنه قال: ما أبالى بالتاء أم بالياء قرأتهما (١٠)، وهما صحيحان، والخطاب أكثر وأشهر.
_________
(١) سقط فى د، ز.
(٢) فى ز: والقيد والكسر، وفى م، ص: وجه الكسر.
(٣) سقط فى ص، م.
(٤) زيادة من م، ص.
(٥) ما بين المعقوفين سقط فى ز.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٧٨)، البحر المحيط (٣/ ٣٦)، التبيان للطوسى (٢/ ٥٦٦)، التيسير للدانى (٩٠)، تفسير الطبرى (٧/ ١٣١، ١٣٢)، تفسير القرطبى (٤/ ١٧٧).
(٧) فى م، ص: عنه بياء الغيب.
(٨) سقط فى د.
(٩) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(١٠) فى د: ما أبالى بالياء فقرأهما.
نتائج البحث
