ص:
| كرها معا ضمّ (شفا) الأحقاف | (كفى) (ظ) هيرا (م) ن (ل) هـ خلاف |
وقرأ مدلول (كفى) (٣) الكوفيون وظاء (ظهير) (٤) يعقوب، وميم (من) ابن ذكوان- حملته أمّه كرها ووضعته كرها بالأحقاف [الآية: ١٥] بضمة (٥) أيضا، والباقون بفتح الكل.
واختلف عن ذى لام (له) هشام: فروى عنه الداجونى من جميع طرقه إلا هبة الله المفسر ضم الكاف.
وروى الحلوانى من جميع طرقه، والمفسر عن الداجونى عن أصحابه فتحها.
وبذلك قرأ الباقون.
قال أكثر البصريين، والأخفش، والكسائى: الكره بالضم، والفتح؛ لغتان بمعنى فى الإجبار، والمشقة.
وقال أبو عمرو، والفراء: الفتح: الإجبار، والضم: المشقة.
وقيل: الفتح المصدر، والضم الاسم.
وقيل: عملت (٦) وأنت كاره.
وجه الوجهين: أحد المعانى الثلاثة.
ووجه المخصص والخلاف: الجمع، وهو هنا مصدر موضح حال (٧) المفعول وفى البواقى موضح حال الفاعل.
ص:
| و (ص) ف (د) ما بفتح يا مبيّنه | والجمع (حرم) (ص) ن (حما) ومحصنه |
_________
(١) فى م، ص: قرأ ذو حمزة.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٨)، البحر المحيط (٣/ ٢٠٢)، تفسير القرطبى (٥/ ٩٥)، الغيث للصفاقسى (١٨٩)، الكشف للقيسى (١/ ٣٨٢)، المجمع للطبرسى (٢/ ٢٣).
(٣) فى م: ذو كاف كفا.
(٤) فى م، ص: ظهيرا.
(٥) فى د: وبضمة.
(٦) فى م، ص: وقيل هو ما عملت.
(٧) فى م، ص: الحال.
(٨) فى م: صن.
(٩) فى م، ص: شعبة وكنيته أبو بكر.
(١٠) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٨)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٠٠)، البحر المحيط (٣/ ٢٠٤)، تفسير
نتائج البحث
