وقرأ (١) كذلك ذو راء (رجح) [الكسائى] (٢)، ومدلول (فتى) أول التالى (٣) حمزة وخلف: لسان الذى يلحدون إليه فى النحل [الآية: ١٠٣]؛ على أنه مضارع «لحد»، والباقون بضم الياء وكسر الحاء؛ على أنه مضارع «ألحد».
نقل الفراء: لحد [أى:] مال، وألحد [أى:] أعرض.
وقال الأصمعى: «لحد [أى:] مال وألحد [أى:] جادل، أو هما بمعنى مال، ومنه لحد العين» (٤).
ثم كمل فقال:
ص:
| (فتى) يذرهم اجزموا (شفا) ويا | (كفى) (حما) شركا (مدا) هـ (ص) ليا |
[وقرأ [ذو] (٦) (كفا) الكوفيون، و (حما) البصريان بالياء، والباقون بالنون] (٧)؛ فصار المدنيان وابن كثير وابن عامر بالنون والرفع، والبصريان وعاصم بالياء والرفع، وحمزة وعلى (٨) وخلف بالياء والجزم.
وقرأ مدلول (مدا) نافع، وأبو جعفر، وذو صاد (صليا) أبو بكر: جعلا له شركا [الأعراف: ١٩٠] بكسر الشين وإسكان الراء والتنوين (٩)، والباقون بضم الشين وفتح الراء والكاف وألف بعدها همزة مفتوحة ك: ألحقتم به شركآء [سبأ: ٢٧]؛ على أنه جمع «شريك» ك «خليط» و «خلطاء»، واستغنى بلفظ القراءتين.
ووجه ياء ويذرهم (١٠): إسناده لضمير اسم الله تعالى المتقدم فى من يضلل الله [الأعراف: ١٨٦].
ووجه النون: [إسناده إلى المتكلم العظيم] (١١) على الالتفات.
_________
(١) فى ص: وكذلك قرأ، وفى م: وكذا قرأ.
(٢) سقط فى م.
(٣) فى م، ص: الثانى.
(٤) فى م، ص: القبر.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٣٣)، الإعراب للنحاس (١/ ٦٥٤)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٦٧)، البحر المحيط (٤/ ٤٣٣)، التيسير للدانى (١١٥)، تفسير القرطبى (٧/ ٣٣٤)، الحجة لابن خالويه (١٦٧)، السبعة لابن مجاهد (٢٩٩).
(٦) زيادة من ص.
(٧) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(٨) فى م، ص: والكسائى.
(٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٣٤)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٦٧)، البحر المحيط (٤/ ٤٤٠)، التبيان للطوسى (٥/ ٥٩)، التيسير للدانى (١١٥)، تفسير القرطبى (٧/ ٣٣٩)، الحجة لابن خالويه (١٦٨).
(١٠) فى ز: ونذرهم.
(١١) فى م: إلى ضمير المتكلم المعظم على.
نتائج البحث
