كفروا، رفع (١) أصلا على الأول ونيابة على الثانى.
ووجه يعقوب: أنه من «أضل» رباعى.
ووجه مدخلا بالفتح: أنه اسم مكان الدخول.
ووجه «يلمز»: أنه من باب خرج يخرج.
ص:
| يقبل (ر) د (فتى) ورحمة رفع | فاخفض (ف) شا يعف بنون سمّ مع |
| نون (ل) دى أنثى تعذب مثله | وبعد نصب الرّفع (ن) ل وظلّه |
وقرأ ذو فاء (فشا) حمزة: ورحمة للذين آمنوا [٦١] بخفض التاء (٣)، والباقون بالرفع.
وقرأ ذو نون (نل) عاصم إن نعف [٦٦] بنون مفتوحة مبنيا للفاعل ونعذّب [٦٦] كذلك، وطآئفة [٦٦] بالنصب، والباقون يعف بياء مضمومة مبنيا للمفعول (٤)، وتعذّب كذلك، وطائفة بالرفع.
تنبيه:
أشار بقوله (سم) إلى البناء للفاعل، وبقوله: (نون لدى أنثى) إلى أن قراءة الجماعة بتأنيث تعذب (٥)، وصرح بالتأنيث؛ لأن ضد النون الياء، وقيد النصب لذلك (٦) أيضا.
ووجه تأنيث تقبل (٧): اعتبار اللفظ.
و [وجه] تذكيره: كون التأنيث مجازيا.
_________
(١) فى م، ص: محله رفع.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٤٢)، البحر المحيط (٥/ ٥٣)، التبيان للطوسى (٥/ ٢٣٧)، التيسير للدانى (١١٨)، تفسير القرطبى (٨/ ١٦٣)، الحجة لابن خالويه (١٧٦)، الحجة لأبى زرعة (٣١٩)، السبعة لابن مجاهد (٣١٥)، الغيث للصفاقسى (٢٣٨).
(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٤٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢٧)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٩)، البحر المحيط (٥/ ٦٢، ٦٣)، التبيان للطوسى (٥/ ٢٤٦)، التيسير للدانى (١١٨)، تفسير الطبرى (١٠/ ١١٧)، تفسير القرطبى (٨/ ١٩٢).
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٤٣)، البحر المحيط (٥/ ٦٧)، التبيان للطوسى (٥/ ٢٥٢)، التيسير للدانى (١١٨، ١١٩)، الحجة لابن خالويه (١٧٦)، الحجة لأبى زرعة (٣٢٠)، السبعة لابن مجاهد (٣١٦)، الغيث للصفاقسى (٢٣٨)، الكشف للقيسى (١/ ٥٠٤)، المجمع للطبرسى (٥/ ٤٥)، المعانى للفراء (١/ ٤٤٥)، تفسير الرازى (١٦/ ١٢٤)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٨٠).
(٥) فى ز، م، ص: نعذب.
(٦) فى د: كذلك.
(٧) فى د: يقبل.
نتائج البحث
