بعض، وكلاهما [الإسراء: ٢٣] بدل كل، ولولا أحدهما لكان كلاهما توكيدا، وجاز أن يكون فاعلا والألف حرفا على لغة «قاما رجلان».
والباقون بحذف الألف، وفتح (١) المؤكدة على الإسناد ل أحدهمآ، [والمؤكدة بفتح مع غير الألف] (٢).
وقرأ ذو عين (عن) حفص ومدلول (مدا) المدنيان فلا تقل لّهمآ أفّ هنا [الإسراء:
٢٣] وأفّ لّكم ولما تعبدون بالأنبياء [الآية: ٦٧] [و] أفّ لكمآ بالأحقاف [الآية:
١٧]- بكسر الفاء والتنوين، وفتحها (٣) ذو دال (دنا) ابن كثير وظاء (ظل) يعقوب، وكاف (كدا) ابن عامر، وكسرها (٤) الباقون بلا تنوين.
وأفّ: اسم فعل بمعنى: أتضجر، بنى لإضافته فى مسماه] (٥) على حركة للساكنين كسرا على أصله، وفتح (٦) تخفيفا، وتنوينه للتنكير (٧)، ولغة الحجاز الكسر بالتنوين كاليمن (٨) وبعدمه، وقيس الفتح (٩).
ووجه [الثلاث] (١٠) [قراءت]: الثلاث [لغات].
تتمة:
تقدم إمالة يلقاه [الإسراء: ١٣] ل «شفا» [ولابن ذكوان] (١١) واقرا [الإسراء:
١٤] لأبى جعفر، وإمالة كلاهما [الإسراء: ٢٣].
ص:
| وفتح خطئا (م) ن (ل) هـ الخلف (ث) را | حرّك لهم والمكّ والمدّ (د) رى |
فروى الشذائى عن الداجونى، وزيد بن على من جميع طرقه إلا من طريق المفسر كذلك.
وبذلك (١٤) قطع له صاحب «المبهج» من جميع طرقه [إلا الأخفش عنه.
_________
(١) فى م، ص: وفتح النون المؤكدة.
(٢) فى م، ص: والمؤكدة مع غير الألف بفتح.
(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٨٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢٣٧)، البحر المحيط (٦/ ٢٧).
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٨٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢٣٧)، البحر المحيط (٦/ ٢٧).
(٥) ما بين المعقوفين سقط فى ز.
(٦) فى د: وفتحه، وفى ز: وفتحا.
(٧) فى م، ص: للتذكير، وفى ز: للتكثير.
(٨) فى م، ص: كأهل اليمن.
(٩) فى م، ص: بالفتح وجه ثالث.
(١٠) سقط فى ص.
(١١) فى م: وابن ذكوان.
(١٢) فى م، ص: أى قرأ بفتح الخاء من.
(١٣) فى ص: هشام، وفى م: له هشام.
(١٤) فى م، ص: ولذلك.
نتائج البحث
