ثم كمل فقال:
ص:
| (سما) كزخرف بمهدا واجزم | نخلفه (ث) ب سوى بكسره اضمم |
والباقون بفتح الميم وإسكان الهاء بلا ألف اسما لما مهد (٦) كمهد الصبى بمعنى ممهود؛ فيلاقى (٧) الأخرى. قال أبو على: أو مصدر «مهد» أى: ذات مهد، واتفقوا على مد حرف «النبأ» [٦].
وقرأ ذو ثاء (ثب) (٨) أبو جعفر: لا نخلفه نحن [٥٨] بجزم الفاء (٩) على أن «لا» ناهية، والباقون برفعها [على أنها نافية] (١٠).
ثم كمل «سوى» فقال:
ص:
| (ن) ل (ك) م (فتى) (ظ) نّ وضمّ واكسرا | يسحت (صحب) (ع) اب إن خفّف (د) را |
| (ع) لما وهذين بهذان (خ) لا | فأجمعوا صل وافتح الميم (ح) لا |
وقرأ [ذو] (١٢) (صحب) حمزة، وعلى (١٣) وخلف، وحفص، وذو غين (غاب)
_________
(١) فى ص: وسما المدنيان والبصريان وابن كثير. وفى م: كونا آخر المتلو ابن عامر، وسما المدنيان والبصريان وابن كثير.
(٢) سقط فى م، ص.
(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٠٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣٤٠)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٦٧).
(٤) فى م، ص: اسم.
(٥) فى د، ز: كفعلى، وفعال.
(٦) فى م، ص: اسم لما بمهد.
(٧) فى د: تلاقى.
(٨) فى ز: ثبت.
(٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٠٤)، البحر المحيط (٦/ ٢٥٣)، تفسير القرطبى (١١/ ٢١٢).
(١٠) فى م، ص: على أن لا نافية.
(١١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٠٤)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣٤١)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٦٧).
(١٢) زيادة من م، ص.
(١٣) فى م، ص: والكسائى.
نتائج البحث
