وقرأ: ذو دال (دبا) ابن كثير: ولا يسمع الصّمّ الدعاء فى سورتى النمل [٨٠] والروم [٥٢] كالتسعة فى الأنبياء وهم [التسعة] بهما (١) [النمل، الروم] كابن عامر [بها] (٢) [الأنبياء] وقرأ المدنيان: وإن كان مثقال هنا [٤٧]، وإن تك مثقال بلقمان [١٦] بالرفع (٣)، والثمانية بالنصب.
وقرأ ذو راء (رعى) الكسائى: جذاذا [٥٨] بكسر الجيم (٤)، والباقون بضمها، وهما لغتان فى متفرق (٥) الأجزاء: المكسور (٦) جمع «جذيذ» كخفيف (٧) وخفاف، أو «جذاذة» (٨) [والمضموم جمع «جذاذة» ك «قرادة] (٩) وقراد». و «سمع» يتعدى لواحد، وبالهمزة أو التضعيف إلى ثان.
وجه غيب «يسمع» إسناده إلى «الصم»؛ فارتفع فاعلا، ومن ثمّ وصل به، وفتح أوله وثالثه على قياسه ك «يعلم»، و «الدعاء» مفعول.
ووجه خطابه: إسناده إلى النبى صلّى الله عليه وسلّم وهو حاضر، على حد قوله: إنّك لا تسمع الموتى [النمل: ٨٠] وضم أوله وكسر ميمه؛ لأنه مضارع «أسمع» (١٠) المعدّى، ومفعولاه «الصم»، و «الدعاء»، ومن فرق جمع.
ووجه رفع «مثقال»: أنّ «كان» و «تكون» تامّان، [وهو] (١١) اسمها. ووجه نصبه (١٢) جعلها ناقصة، واسمها مستتر فيها، و «مثقال» خبرها، أى: وإن كان العمل أو الظلامة أو الفعلة مثقال حبة، ولا بد من تقدير وزن مضاف.
ص:
| يحصن نون (ص) ف (غ) نا أنّث (ع) لن | (ك) فئا (ث) نا يقدر ياء واضممن |
| وافتح (ظ) بى ننجى احذف اشدد (ل) ى (م) ضى | (ص) ن (حرم) اكسر سكّن اقصر (ص) ف (رضى) |
_________
(١) فى ص: فيها، وفى م: فيهما.
(٢) سقط فى ص.
(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٠)، البحر المحيط (٦/ ٣١٦)، التبيان للطوسى (٧/ ٢٢٤).
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١١)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٧٣)، البحر المحيط (٦/ ٣٢٢).
(٥) فى م، ص: مفرق.
(٦) فى م: أو المكسور.
(٧) فى م، ص: كجذيذ.
(٨) فى م: أو جذاذة كفزارة.
(٩) سقط فى م، ص.
(١٠) فى ص: اسمه.
(١١) سقط فى د.
(١٢) فى م: نصبها.
(١٣) سقط فى م.
(١٤) فى م، ص: لتحصنكم.
نتائج البحث
