اللام (١) [أمرا لأهل النار] (٢) ووحد لإرادة الجنس، وعليه رسم الكوفى.
ووافقهما ابن كثير المكى على قصر قل كم [١١٢] دون قل إن [١١٤] للتفرقة بينهما.
والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما [فيهما] (٣) على جعله ماضيا (٤)، أى: قال الله- تعالى- أو الملك الموكل بهم بمعنى: يقول؛ إذ أخبار الله- تعالى- محققة (٥) - وإن انتظرت، وعليه بقية الرسوم.
تتمة:
تقدم ترجعون [١١٥] ليعقوب و (شفا) أول البقرة.
فيها (٦) من ياءات الإضافة لعلّى أعمل [١٠٠] أسكنها الكوفيون ويعقوب. ومن الزوائد ست: بما كذبونى موضعان [٢٦، ٣٩]، فاتقونى [٥٢]، يحضرونى [٩٨] رب ارجعونى [٩٩] وو لا تكلمونى [١٠٨] أثبتهن فى الحالين يعقوب.
...
_________
(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢١)، البحر المحيط (٦/ ٤٢٤)، التبيان للطوسى (٧/ ٣٥٣).
(٢) فى م، ص: أمر أهل النار.
(٣) سقط فى م، ص.
(٤) فى م، ص: ماضيا فيهما.
(٥) فى م: يحققه.
(٦) فى ص: فيها من ياءات الإضافة لعلى أعمل.
نتائج البحث
