وكل منها (١) لغات فى المصدر يقال: رأف رأفة ورأفة ورآفة، وهى أشد الرحمة.
وقرأ [ذو] (٢) (صحب) [حمزة، والكسائى، وخلف وحفص] (٣): فشهدة أحدهم أربع [٦] برفع العين خبر مبتدأ، أى: فبينة درء الحد أربع شهادات، فيتعلق بالله «شهادات» لا «شهادة»؛ لئلا يفصل الخبر بين المصدر ومتعلقه، والباقون بنصبه (٤) مفعولا مطلقا، فشهدة أحدهم [٦] مبتدأ، وهو الناصب؛ لأنه مصدر أى فشهادة أربعا دارئة للحد، أو (٥) قائم مقام أربعة عدول، الفراء: الخبر إنّه لمن الصّدقين [٦].
وقوله: (وخامسة) أى: قرأ العشرة: لمن الكاذبين والخامسة [٨، ٩] برفعها (٦) مبتدأ خبره أنّ غضب الله [٩]، ونصبها حفص مفعولا مطلقا، أى: وتشهد (٧) الشهادة الخامسة، أو عطفا على «أربع».
تتمة:
تقدم المحصنات [٤] للكسائى.
ثم استثنى حفصا فقال:
ص:
| لا حفص أن خفّف معا لعنة (ظ) نّ | (إ) ذ غضب الحضرم والضّاد اكسرن |
| والله رفع الخفض (أ) صل كبر ضم | كسرا (ظ) با ويتألّ (خ) اف (ذ) م |
ثم اختلفا فى غضب الله [٩] فقرأ يعقوب الحضرمى بفتح الضاد (١٠) [ورفع الباء وجر الاسم] (١١) الكريم بعدها.
وقرأ نافع بكسر الضاد (١٢) وفتح الباء ورفع الاسم (١٣).
_________
(١) فى ز: منهما.
(٢) زيادة من م، ص.
(٣) فى ز: حمزة وعلى وخلف.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٢)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٣٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٨٤).
(٥) فى د: أى.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٨٤)، البحر المحيط (٦/ ٤٣٤).
(٧) فى ز: ويشهد.
(٨) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٢)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٣٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٨٤).
(٩) فى م: وعلم.
(١٠) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٢)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٨٤)، البحر المحيط (٦/ ٤٣٤).
(١١) فى ص: وفتح الباء ورفع الاسم.
(١٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٢٢)، البحر المحيط (٦/ ٤٣٤)، التبيان للطوسى (٧/ ٣٦٣).
(١٣) فى م: الاسم الكريم.
نتائج البحث
