عليهما] (١)، على حد: ووصّينا الإنسن بولديه [الأحقاف: ١٥].
تتمة: تقدم (٢) أفّ [الأحقاف: ١٧] بالإسراء [الآية: ٢٣] وأتعداننى [الأحقاف: ١٧] بالإدغام.
وقوله: (نل حقّ لما) يتعلق بقوله:
ص:
| خلف نوفّيهم اليا وترى | للغيب ضمّ بعده ارفع (ظ) هرا |
وليوفّيهم أعملهم [الأحقاف: ١٩] بالياء؛ لإسناده إلى ضمير اسم الله تعالى فى قوله:
إنّ وعد الله حقّ [الأحقاف: ١٧] والباقون بالنون (٥).
ووافقهم الداجونى عن هشام؛ لإسناده إلى المتكلم العظيم التفاتا.
وقرأ ذو ظاء (ظهرا) يعقوب، و [نون] (نص): و (فتى) (٦) أول الثانى عاصم، وحمزة، وخلف لا يرى [الأحقاف: ٢٥] بياء الغيب وضمها ورفع مسكنهم [الأحقاف: ٢٥]-[أى:] لا ينظر المار- ثم بنى للمفعول فضم أوله ورفع مسكنهم والباقون (٧) بتاء الخطاب، وفتحها [ونصب مساكنهم بالإسناد إلى المخاطب وفتح أوله] (٨)؛ على قياسه، أى: لا تبصر يا ناظر (٩)، [أو يا من لو مررت بها] (١٠)، ونصب مساكنهم مفعوله.
تتمة: تقدم يقدر [الأحقاف: ٣٣] ليعقوب.
[و] (١١) فيها من ياءات الإضافة أربعة (١٢):
أوزعنى أن [الآية: ١٥] فتحها البزى والأزرق.
إنى أخاف [الآية: ٢١] فتحها المدنيان وابن كثير، وأبو عمرو.
ولكنى أراكم [الآية: ٢٣] فتحها المدنيان، وأبو عمرو، والبزى.
أتعداننى أن [الآية: ١٧] فتحها المدنيان، وابن كثير.
_________
(١) ما بين المعقوفين سقط فى م، ص.
(٢) فى ز: تقدم: «أف لكما».
(٣) سقط فى م، ص.
(٤) فى م، ص: فى رواية الحلوانى.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٩٢)، البحر المحيط (٨/ ٦٣)، التبيان للطوسى (٩/ ٢٧٤).
(٦) فى ص: وفتا.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٩٢)، الإعراب للنحاس (٣/ ١٥٧)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٢٦).
(٨) ما بين المعقوفين سقط فى ص.
(٩) فى م: لا يبصر ناظر.
(١٠) ما بين المعقوفين سقط فى ص.
(١١) سقط فى م، ص.
(١٢) فى م، ص: أربع.
نتائج البحث
