قنبل المذكورة فى هذا الكتاب خاصة بالتهليل والتكبير.
وقال الدانى فى «الجامع»: [والوجهان] (١) - أى: التكبير وحده ومع التهليل- عن البزى وقنبل صحيحان جيدان مشهوران مستعملان.
تنبيه: قوله: (هكذا) إشارة إلى ما فهم من قوله: (وسنة التكبير) وهو الله أكبر، وقدمه لأنه الصحيح، وثنى بقوله: (وقيل: إن تزد هلل)؛ لأنه أقوى مما بعده، والله تعالى أعلم.
ثم انتقل إلى من روى عنه من القراء فقال:
ص:
| والكل للبزّى رووا وقنبلا | من دون حمد ولسوس نقلا |
ثم انتقل إلى بقية من ذكر عنه التكبير سوى ابن كثير فقوله (٥): (ولسوس) يتعلق ب (نقل) [ثم ذكر نائب الفاعل فقال] (٦):
ص:
| تكبيره من انشراح وروى | عن كلهم أول كل يستوى |
وقوله: (وروى عن كلهم) [أى] (٨): أن التكبير روى أيضا من أول سورة من سور القرآن.
[و] (٩) ذكر أبو العلاء والهذلى عن أبى الفضل الخزاعى أنه كان يأخذ به لهم، قال الهذلى: وعند الدينورى كذلك يكبر فى كل سورة لجميع القراء، فحاصله أن الآخذين به لجميع القراء منهم من أخذ به [فى جميع سور القرآن] (١٠) ومنهم من أخذ به مع خاتمة
_________
(١) فى ص: صحيحان وسقط فى م.
(٢) سقط فى ص.
(٣) سقط فى ص، وفى م: وغيرها إلى الدانى.
(٤) سقط فى د.
(٥) فى م، ص: بقوله.
(٦) سقط فى ص.
(٧) سقط فى م.
(٨) سقط فى م، ص.
(٩) سقط فى د، ز.
(١٠) فى م، ص: فى جميع السور.
نتائج البحث
