[الآيات: ٤٣، ٦٩، ٩٦] وجه إسكان ابن كثير الجمع.
ثم انتقل [فقال:] (١) ص:
| (مدا) وهم والبزّ لكنّى أرى | تحتى مع إنّى أراكم و (د) رى |
أى: فتح مفسرهم أبو عمرو والمدنيان ووافقهم البزى فى أربع ياءات: ولكنى أراكم بهود [الآية: ٢٩] والأحقاف [الآية: ٢٣] [وتحتى أفلا] (٥) بالزخرف [الآية:
٥١] وإنى أراكم بهود [الآية: ٨٤].
وجه إسكان قنبل كثرة حروف ولكنّى والجمع بين اللغتين فى إنّى ومناسبة تجرى ل تحتى.
ثم انتقل فقال:
ص:
| ادعونى واذكرونى ثمّ المدنى | والمكّ قل حشرتنى ويحزننى |
أى: فتح ذو دال (درى) ابن كثير الياء من ادعونى أستجب [غافر: ٦٠] وفاذكرونى أذكركم [البقرة: ١٥٢].
وفتح (المدنى) نافع وأبو جعفر (والملك) ابن كثير أربع ياءات: حشرتنى أعمى بطه [الآية: ١٢٥] وليحزننى أن تذهبوا بيوسف [الآية: ١٣] وتأمرونى أعبد بالزمر [الآية: ٦٤] وأتعداننى أن بالأحقاف [الآية: ١٧]، وسيذكران أول الثانى.
وجه إسكان الثلاثة الأولين وأبى عمرو الأربعة: كثرة الحروف ومناسبة يحزننى [ل] تأتى [النحل: ١١١].
ثم كمل فقال:
ص:
| مع تأمرونى تعدانن و (مدا) | يبلونى سبيلى واتل (ث) ق (هـ) دى |
(١) سقط فى م.
(٢) فى م، ص: فتحوا.
(٣) فى د، ز: بالجملة.
(٤) سقط فى ص.
(٥) سقط فى م.
(٦) زاد فى د، ز، ص: على.
نتائج البحث
