ومن قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ (١) قرأ «ابن كثير، وابو جعفر» «فكائن» بالف ممدودة بعد الكاف، وبعدها همزة مكسورة، وحينئذ يكون المد من قبيل المتصل فكل يمد حسب مذهبه، ومثلها في الحكم «وكأين» الا ان «أبا جعفر» يسهل الهمزة مع التوسط، والقصر.
وقرأ الباقون «فكأين» بهمزة مفتوحة بدلا من الالف وبعدها ياء مكسورة مشددة، ومثلها في الحكم «وكأين» وهما لغتان بمعنى كثير (٢)
«هيهات هيهات» من قوله تعالى: هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ (٣) قرأ «ابو جعفر» هيهات «هيهات» معا بكسر التاء فيهما، وهي لغة «تميم» وأسد.
وقرأ الباقون بفتح التاء فيهما، وهي لغة «اهل الحجاز».
وهيهات اسم فعل ماض بمعنى بعد (٤).
«رأفة» من قوله تعالى: وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ (٥) ومن قوله تعالى: وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً (٦)
_________
(١) سورة الحج الآية ٤٨.
(٢) قال ابن الجزري: كائن كأين ثل دم وقال: وفي كائن واسرائيل ثبت انظر: النشر في القراءات العشر ج ١ ص ١٣ والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٥١.
(٣) سورة المؤمنون الآية ٣٦.
(٤) قال ابن الجزري: هيهات كسر التا معا ثب.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٠٤.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٦٠.
(٥) سورة النور الآية ٢.
(٦) سورة الحديد الآية ٢٦.
نتائج البحث
