«أيه المؤمنون» من قوله تعالى: وتوبوا الى الله جميعا ايه المؤمنون (١).
«ايه الساحر» من قوله تعالى: قالوا يا ايه الساحر (٢).
«ايه الثقلان» من قوله تعالى: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (٣) قرأ «ابن عامر» «ايه» في المواضع الثلاثة بضم الهاء وصلا، واسكانها وقفا.
وقرأ الباقون، بفتح الهاء، وحذف الالف وصلا، في المواضع الثلاثة ايضا، وجميع القراء وقف على الهاء مع الالف، الا «أبا عمرو، والكسائي، ويعقوب» فانهم وقفوا بالالف بعد الهاء.
وجه من ضم الهاء انه حذف الالف في الوصل لالتقاء الساكنين، وحذفت من الخط لفقدها من اللفظ، فلما رأى الالف محذوفة من خط المصحف اتبع حركة الهاء حركة الياء قبلها.
ووجه من فتح الهاء في الوصل انه لما حذف الالف لالتقاء الساكنين، ابقى الفتحة على حالها تدل على الالف المحذوفة، فالفتح هو الاصل.
وجه من حذف الالف في الوقف انه اتبع الخط، واتبع اللفظ في الوصل، اذ لا الف في الخط، لأنه كتب على لفظ الوصل ولا الف في الوصل، فحذفها.
ووجه من وقف بالالف، ان الالف انما حذفت في الوصل لسكونها، وسكون ما بعدها، فلما وقف وزال ما بعدها ردها الى اصلها فأثبتها ولم يعرج على الخط، لأن الخط انما كتب على لفظ الوصل (٤).
_________
(١) سورة النور الآية ٣١.
(٢) سورة الزخرف الآية ٤٩.
(٣) سورة الرحمن الآية ٣١.
(٤) قال ابن الجزري: ها أيه الرحمن نور الزخرف... كم ضم قف رجا حما بالألف انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٣٠٧.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٧٣.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٣٦.
نتائج البحث
