قرأ ابن كثير «نكر» باسكان الكاف.
وقرأ الباقون بضم الكاف (١).
والاسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة احرف اوله مضموم:
والاسكان هو الاصل، وهو لغة: «تميم- وأسد».
والضم لمجانسة ضم الحرف الاول، وهو لغة «الحجازيين».
قال الراغب: «النكر: الدهاء، والامر الصعب الذي لا يعرف» قال تعالى: يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ اهـ (٢).
وقال «ابن كثير» في تفسير قوله تعالى: يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ:
أي الى شيء منكر فظيع، وهو موقف الحساب، وما فيه من البلاء، والاهوال» اهـ (٣).
«شواظ» من قوله تعالى: يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ (٤) قرأ «ابن كثير» «شواظ» بكسر الشين.
وقرأ الباقون، بضم الشين.
والكسر والضم لغتان (٥).
قال «الشوكاني»: «الشواظ»: اللهب الذي لا دخان معه.
وقال «مجاهد بن جبر» ت ١٠٤ هـ: «الشواظ»: اللهب الاخضر، المتقطع من النار.
_________
(١) قال ابن الجزري: نكر دم انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٠٧.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٢٦٣.
واتحاف فضلاء البشر ص ١٤٢.
(٢) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٥٠٥.
(٣) انظر: مختصر تفسير ابن كثير ج ٣ ص ٤٠٩.
(٤) سورة الرحمن الآية ٣٥.
(٥) قال ابن الجزري: وكسر ضم شواظ دم.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٢٢.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٢٦٧.
نتائج البحث
