«عتل» مثل مضارع «عكف» و «حشر» ومعنى فاعتلوه: ردوه بعنف (١)
«ألتناهم» من قوله تعالى: وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ (٢).
قرأ «ابن كثير بخلف عن قنبل» «ألتناهم» بكسر اللام، على انه فعل ماض، من «ألت يألت» نحو: علم يعلم».
وروي عن «قنبل» وجه آخر وهو «وما لتناهم» بحذف الهمزة، مع كسر اللام، على انه فعل ماض، من «لات يليت» نحو: «باع يبيع».
وقرأ الباقون «ألتناهم» بفتح اللام، على انه فعل ماض، من «ألت يألت» نحو: «ضرب يضرب».
وكلها لغات بمعنى: «وما انقصناهم من عملهم من شيء».
والفعل على جميع القراءات مسند الى ضمير العظمة، جريا على السباق، لان قبله قوله تعالى: أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ (٣).
«لم يطمثهن» من قوله تعالى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٤).
ومن قوله تعالى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٥).
قرأ «الكسائي» «يطمثهن» بضم الميم، وكسرها، في الموضعين، وقد ذكرت عدة اقوال في هذا الخلاف:
_________
(١) قال ابن الجزري: وضم كسر فاعتلوه اذ كم دعا ظهرا.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٩٩.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٢٧.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٢٦٤.
(٢) سورة والطور الآية ٢١.
(٣) قال ابن الجزري: واكسر دم لام التنا حذف همز خلف زم انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٣١٥.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٥٥.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٢٩١.
(٤) سورة الرحمن الآية ٥٦.
(٥) سورة الرحمن الآية ٧٤.
نتائج البحث
