تنبيه: اتفق القراء العشرة على قراءة «مهادا» من قوله تعالى: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً (١)
بكسر الميم، وفتح الهاء، واثبات الف بعدها.
فان قيل لماذا لم يرد فيها «مهدا» بفتح الميم، واسكان الهاء وحذف الالف، كما ورد في موضعي: طه، والزخرف؟
اقول: لأن القراءة سنة متبعة، ومبنية على التلقي ولا مجال للرأي فيها.
«بملكنا» من قوله تعالى: قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا [طه ٨٧].
قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «بملكنا» بضم الميم.
وقرأ «نافع، وعاصم، وابو جعفر» بفتح الميم.
وقرأ الباقون بكسر الميم (٢).
وكلها لغات في مصدر «ملك يملك» والمعنى: ما اخلفنا العهد الذي بيننا بطاقتنا، وارادتنا، واختيارنا، بل كنا مكرهين (٣).
«جذاذا» من قوله تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً (٤) قرأ «الكسائي» جذاذ» بكسر الجيم.
وقرأ الباقون بضم الجيم، وهما لغتان في مصدر «جذ» بمعنى قطع يقال: جذذت الشيء: قطعته (٥).
_________
(١) سورة النبأ الآية ٦.
(٢) قال ابن الجزري: بملكنا ضم شفا وافتح الى نص ثنا.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٨٦.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٢٥.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٠٤.
واتحاف فضلاء البشر ص ٣٠٦.
(٣) انظر: صفوة التفاسير للصابوني ج ٢ ص ٢٤٤.
(٤) سورة الأنبياء الآية ٥٨.
(٥) قال ابن الجزري: جذاذا كسر ضمه رعى.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٩٢.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١١٢.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٣٧.
نتائج البحث
