والموضع الاول من سورة الممتحنة، وهو قوله تعالى: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ (١) قرأ «ابن عامر» بخلف عن «ابن ذكوان» جميع هذه الالفاظ المتقدمة في الثلاثة وثلاثين موضعا «ابراهام» بفتح الهاء، والف بعدها.
وقرأ الباقون «إبراهيم» بكسر الهاء، وياء بعدها، وهو الوجه الثاني «لابن ذكوان» وهما لغتان بمعنى واحد (٢).
ووجه خصوصية هذه المواضع دون غيرها انها كتبت في المصحف الشامي بحذف الياء.
تنبيه: اتفق القراء العشرة على قراءة لفظ «إبراهيم» في غير هذه المواضع السابقة بالياء، لاتفاق جميع المصاحف على رسمها بالياء.
«زكريا» حيثما جاءت في القرآن الكريم، وقد وقعت في سبعة مواضع نحو قوله تعالى: وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا (٣) قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «زكريا» بالقصر من غير همز في جميع القرآن».
وقرأ الباقون «زكريا» بالهمز والمد (٤).
_________
(١) سورة الممتحنة الآية ٤.
(٢) قال ابن الجزري:
| ويقرأ إبراهيم ذي مع سورته | مع مريم النحل أخيرا توبته |
| آخر الانعام وعنكبوت مع | أواخر النسا ثلاثة تبع |
| والذرو والشورى امتحان أولا | والنجم والحديد مازا لخلف لا |
(٣) سورة آل عمران الآية ٣٧.
(٤) قال ابن الجزري: كفلها الثقل كفى انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٦.
والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٣٤٢.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ١٢٠.
نتائج البحث
