كما أنهما مشتركان في الصفات التالية: الاستفال، والانفتاح، والاصمات (١).
تنبيه: «تحسبهم» من قوله تعالى: وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ (٢).
تقدم حكمة اثناء الحديث عن القراءات التي في قوله تعالى: يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ (٣).
«يسألون» من قوله تعالى: يسائلون عن أنبائكم (٤).
قرأ «رويس» «يساءلون» بتشديد السين المفتوحة، وألف بعدها، وأصلها «يتساءلون» فأدغمت التاء، في السين، لقربهما في المخرج، اذ التاء تخرج من طرف اللسان، وأصول الثنايا العليا، والسين تخرج من طرف اللسان، وأطراف الثنايا السفلى، كما أنهما مشتركان في الصفات التالية: الهمس، والاستفال، والانفتاح، والاصمات، ومعنى يتساءلون: يسأل بعضهم بعضا.
وقرأ الباقون «يسألون» بسكون السين، بعدها همزة بلا ألف، مضارع «سأل (٥).
«سخريا» من قوله تعالى: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي (٦).
_________
(١) قال ابن الجزري: وخفف تزاور الكوفى وتزور ظرف كم النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٥٩ والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٥٦.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٩٦.
(٢) سورة الكهف الآية ١٨
(٣) سورة البقرة الآية ٢٧٣
(٤) سورة الاحزاب الآية ٢٠
(٥) قال ابن الجزرى: ويسألون اشدد ومد غث انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٥٠.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٤٤.
(٦) سورة المؤمنون الآية ١١٠
نتائج البحث
