والثالث: أن يكون ما قبلها تاما، ولهذا امتنع الرفع في نحو:
«كان سيري حتى أدخلها» اذا حملت «كان» على النقصان دون التمام» أهـ (١).
وقال «ابن مالك»:
| وبعد حتى هكذا اضمار أن | حتم كجد حتى تسر ذا حزن |
فالأول: كقوله تعالى:
لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى (٢) فان رجوع «موسى» عليه السلام مستقبل بالنسبة الى الأمرين جميعا.
والثاني: كقوله تعالى: وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ (٣).
لأن قول الرسول وان كان ماضيا بالنسبة الى زمن الإخبار، الا أنه مستقبل بالنسبة الى زلزالهم.
ثم قال:
«ولحتى» التي ينتصب بها الفعل معنيان:
١ - فتارة تكون بمعنى «كي» وذلك اذا كان ما قبلها علة لما بعدها، نحو: «أسلم حتى تدخل الجنة».
٢ - وتارة تكون بمعنى «الى» وذلك اذا كان ما بعدها غاية لما قبلها كقوله تعالى:
_________
(١) انظر: شرح قطر الندى لابن هشام ص ٦٨
(٢) سورة طه آية ٩١.
(٣) سورة البقرة آية ٢١٤.
نتائج البحث
