يكون عادة قبل الفعل (١).
وقرأ «ابن كثير، وابن عامر» «وقتلوا» بتشديد التاء، لارادة التكثير.
وقرأ الباقون بتخفيف التاء، على الأصل (٢).
«لا يغرنك» ومن قوله تعالى: لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (٣).
«لا يحطمنكم» من قوله تعالى: لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٤).
«ولا يستخفنك» من قوله تعالى: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ (٥).
«نذهبن» من قوله تعالى: فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (٦).
«أو نرينك» من قوله تعالى: أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ (٧).
قرأ «رويس» «لا يغرنك، لا يحطمنكم، ولا يستخفنك، فأما نذهبن، أو نرينك» بتخفيف النون مع سكونها في الكلمات الخمس، على أنها نون التوكيد الخفيفة واذا وقف على «نذهبن» وقف بالألف، وذلك على اصل في الوقف في نون التوكيد الخفيفة.
وقرأ الباقون بتشديد النون في الكلمات الخمس، على أنها نون
_________
(١) قال ابن الجزري: قتلوا قدم وفي التوبة اخر يقتلوا شفا.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٢٣. والمستنير في تخريج القراءات ح ١ ص ١٣٤. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ١٤٨. وحجة القراءات ص ١٨٧.
واتحاف فضلاء البشر ص ١٨٤.
(٢) قال ابن الجزري: ما قتلوا شد لدى خلف وبعد كفلوا كالحج والأخر والأنعام دم كم.
(٣) سورة آل عمران آية ١٩٦.
(٤) سورة النمل آية ١٨.
(٥) سورة الروم آية ٦٠.
(٦) سورة الزخرف آية ٤١.
(٧) سورة الزخرف آية ٤٢.
نتائج البحث
