«الله» من قوله تعالى: فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ (١).
قرأ «أبو جعفر» «الله» بفتح الهاء، و «ما» موصولة، أي بالذي حفظ حق الله، أو أوامر الله، أو دين الله، وتقدير المضاف هنا متعين، لأن
الذات المقدسة لا ينسب حفظها الى أحد، وفي الحديث «احفظ الله يحفظك» والتقدير: احفظ حدود الله، أو أوامر الله.
وقرأ الباقون «الله» بالرفع، و «ما» مصدرية، أي يحفظ الله إياهن (٢) وحينئذ يكون من اضافة المصدر الى فاعله.
«غير» من قوله تعالى: لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ (٣).
قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، ويعقوب» «غير» برفع الراء، على ان «غير أولي الضرر» صفة «القاعدون»، أو بدل من «القاعدون» بدل بعض من كل.
وقرأ الباقون «غير» بنصب الراء، على الاستثناء من «القاعدون» (٤).
تنبيه: فقال ابن مالك:
| واستثن مجرورا بغير معربا | بما المستثنى بالا نصبا |
_________
(١) سورة النساء آية ٣٤.
(٢) قال ابن الجزري: ونصب رفع حفظ الله ثرا.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٢٩. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ١٥٧.
(٣) سورة النساء آية ٩٥.
(٤) قال ابن الجزري: غير رفعوا في حق نل.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٤. والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٣٩٦. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ١٦٧.
نتائج البحث
